「死政」紀念日

1929年，「台灣文化協會」成員連溫卿、王萬得、李德和等人，因計畫召開「反對始政紀念日」演講會，並廣發反對傳單，遭日警檢舉拘捕，圖為《台灣民報》對此事件的報導。之後法院公審時，禁止旁聽，三人遭判刑4個月。

1895年6月7日。日軍占領台北城後，台灣第一任總督樺山資紀及其主要幹部70人，於6月14日下午一時，由雞籠（基隆舊名）搭乘火車，黃昏時抵達「大稻埕火車票房」（火車站），而後進駐台北城內以清代官衙為總督府，即宣布翌日（1895年今日）舉行「始政公式」，開始「庶政」統治台灣。

6月17日下午三時，「始政」儀式由總督府前的閱兵典禮揭開序幕，在瑞芳、基隆戰役中擄獲的旗幟、步槍、青龍刀槍，陳列在會場入口，受校的軍隊包括近衛師團第一、第二聯隊、工兵、機關炮隊、騎兵隊等征台部隊。如此「排場」，誇耀「皇軍」的武力，無疑是向台北地區以外「義不帝倭」從事抗日戰鬥的台胞下馬威，但事實上，典禮進行之時，抗日份子與日軍在城外交戰，槍聲不時傳入會場。

「大典」中，樺山總督致詞時強調：「日本戰勝，台澎入其版圖，沐浴皇化。……自今而後當夙夜磨勵心力，以促進本島居民的安寧。」而後，由近衛師團長北白川宮能久親王代表「全島官紳」致答辭，其他與會者還有陸海軍將校400名、文官110餘名、外僑20餘人包括清代時駐台的英、德領事，及「見風歸順」的台灣人6、7百名。

日本當局從此將這一天定為台灣總督府的「始政紀念日」，和天長節（日本天皇壽辰日，依在位天皇而不同）、紀元節（日本開國紀念日）、台灣神社祭等，同為日本時代的重大節日，年年慶祝。1902年起，在台灣神社（今圓山飯店舊址）舉行始政紀念祭，1905年起開始發行始政紀念明信片，1915、1925、1935年都舉辦盛大展覽會，尤其是1935年的始政40年紀念台灣博覽會，更是台灣在20世紀規模最大的展覽會。

日閥稱；「始政紀念日是本島隸屬於日本領土的最初日子，本島人（台灣人）是從這日子做了日本人的臣民，所以無論內地人（日本人）或台灣人須要紀念這日子，慶祝這日子。」但是，台灣人則反諷這一天是「死政紀念日」。

1920年代，非武裝抗日運動崛起，先覺者對「死政紀念日」年年行禮如儀，深感痛恨。以旅滬台灣男女青年為組織對象的「上海台灣青年會」，曾在1924年6月17日集會於上海務本英文專科學校，反對「始政紀念日」，他們認為：台灣人受日本人統治，陷為亡國之民，實為最大恥辱，豈能厚顏參加慶祝典禮？乃印刷「勿忘此恥」傳單數萬張散播。

1925年日人大肆舉辦始政30年紀念展覽會，6月17日當晚，台灣文化協會外圍團體「台北有志」、「台北無產青年」舉辦「反始政」 觀點的演講活動，遭警方解散活動，並拘捕相關人等，類似的情形，在那幾年間，不時發生。

1927年誕生的「台灣民眾黨」認為始政紀念日實為「台灣民族慘敗紀念日」、「恥政紀念日」，1930年6月13日，召開常務委員會後決議籲請當局廢止一切慶祝活動，這項決議由民眾黨台北支部及工友總聯盟台北區連署，向台北市尹（市長）提出如下之抗議文：

「本月十七日將在市府主持下，舉行官民聯合『始政』紀念祝賀會，本黨深以為憾，竊惟總督當局鑑於台海之情勢，已將每年在總督府官邸例行之祝賀園遊會廢止，而市府反而大事鋪張，舉竟念祝賀會，實屬意外，是日所以舉行紀念祝賀會者，蓋為紀念強橫民族征服弱小民族也。……」 

當時，總督府已開始積極肅清反對運動勢力，民眾黨在翌年即被迫解散，另一方面，日本軍國主義氣焰日益高漲，「反始政」的活動也就沉寂下來。

◎本文取自《台灣紀事》、日本時代報刊