第一位眼科醫學博士──洪長庚

1928年今天（2月25日），洪長庚獲得東京帝國大學授與博士學位。

清代，台灣人失明的比例相當高，同治末年，來台傳教的牧師甘為霖博士，他在巡迴傳教中發現的盲人就超過一萬七千人，這是個多可怕的數字！甘為霖牧師痛下決心，為這些不幸的人施以教育，1891年，他在台南市洪公祠租屋，創設了台灣第一所盲人學校──訓瞽堂，造福眼睛失明的人。

同情、關懷與幫助失去光明的人，固然重要，如何挽回失去光明的悲劇，更是不容忽視；眼睛的保護和治療，在醫療觀念貧弱的台灣，很長一段時間從未被注意到，1920年，始有第一位台灣人矢志學習眼科學，而且，他還掙得了「台灣第一位眼科醫學博士」的頭銜與歷史地位，他就是洪長庚。

日據時代「名人錄」上的洪長庚介紹，他是當代妙手回「明」的名人。

詩人．仁醫．戲劇家──歐劍窗殉難

「劍樓書塾」是趙一山在大稻埕所設漢學私塾，這所私塾垂35年之歷史，直至日據末期盟軍空襲台北時才廢學。「劍樓書塾」之「傳人」，都係俊秀之士，歐劍窗更是其中之佼佼者。

歐劍窗是大稻埕的讀冊人和漢醫，也是一位扮戲的，右圖是他(中坐者)參與新劇的演出。

歐劍窗原名陳藤，父親歐陽德是旅台華僑（廣東新會人），入贅大稻埕陳氏，因係獨子，兼祧「陳」、「歐陽」兩姓，故稱陳歐陽藤，但日本戶籍警察認為他冠姓兩家，易同日人名字混淆，故擅登記為陳歐藤。他事劍樓趙一山為師，乃取字劍窗，而後以字行。

入城來去總統府！

「總統府的故事」特展是為2000年總統府首度開放民間參觀而舉辦，彼時，正同步策畫《台灣世紀回味》三部曲第一本；翻閱台灣的百年光影，成了那幾年的功課。……

2000年策展「總統府的故事」的專刊，這個展覽從2000年10月8日展到隔年2月27日，部分內容後來在各地巡展多時。

入城來去總統府！﹝策展人序﹞

身為大稻埕的囝仔，進城是一種渴望。

進城，當然有想「遊大觀園」的心理，但主要是為著貼近兩棟巨大的建築物。

大稻埕與「城內」只有一座平交道之隔，鐵路還未鑽進地下道之前，台北火車站南下的縱貫鐵路列車，第一個平交道即橫跨在北門（承恩門）之前，而這「鐵支路之北的太平通（今延平北路）頭」就是大稻埕的起點。

日治時代，大稻埕是著名的「台灣人的街市」，「城內」對大稻埕人來說是「異國城市」風光的地區。「城內」那兩棟巨大的建築，為大稻埕人觀光的目標，一是有「七重天」之稱的菊元百貨（戰後稱為新台公司），一是一柱頂天的總督府。

「菊元」和總督府是當時台北市唯二擁有「流籠」（電梯）的建築物，一為商用，一為官用；搭「流籠」升空，俯瞰台北市，一般民眾只能去菊元，對於總督府或是戰後變成的總統府，只有望空興嘆的份！畢竟台灣人所稱的這座「阿呆塔」是君臨天下、目空一切的。

台灣人的劇院──永樂座

永樂座為大稻埕茶葉大亨陳天來發起投資興建，落成於日本昭和天皇還是皇太子，舉行成婚大典那一年，也就是1924年。其興建的源起，是在1921年大稻埕人士倡議興建新式劇場，且兼做集會之公會堂使用；1923年中起工，1924年2月5日（舊曆大年初一）舉行落成典禮暨開幕首演。

戲院座落於永樂市場前空地（今迪化街46巷內），樓高4層，外觀華麗，窗飾為四座藝術女神像的雕塑。內部構造則走日本風，共1,505個座位，票價分作三等，開幕首演特邀來自上海的樂勝京班演出。

永樂座外觀與電影本事、戲院標誌（左上），圖片取自2009年於台灣新文化運動紀念館的「臨秋三唱──台灣一代歌謠詞人李臨秋百歲紀念特展」(4.22-6.30)展場一隅，莊永明為該展顧問。

永樂座是台灣人的劇院，見證了許多歷史，比如1925年5月23日，劉喜陽等50多位台籍人士組成台灣第一個電影研究會「台灣映畫研究會」，出資並身兼編導演「誰之過」，是台灣人第一部自製電影，1925年9月在永樂座上演，可惜票房不佳，研究會因而解散。

1931年，領導台灣人以政治結社抗日，有「台灣孫中山」之稱的蔣渭水，其告別式在永樂座舉行，當時，台灣各地五千多名群眾，趕來參加這一次「台灣大眾葬葬儀」。

傳統「七字仔」情歌 2

台灣傳統情歌的概述與分類，已選刊於台灣情歌珠璣集，現將濃濃古早味、具有農業時代場景氛圍的情歌，選錄如下。

手牽牛索唱牛歌，手按犂尾給牛拖；

阿娘佮君不敢偎，走去溪底擋風沙。

﹝大意﹞我見「郎」情怯，不敢單獨跟你在一起，只得到溪底偷望着你在田裡工作，而飽受風沙之苦。

含笑過晝香芎蕉，手捾菜籃挽茶葉；

驚父驚母不敢叫，假意呼鷄嘩獵鳶。

﹝大意﹞我在茶園工作時看見你走過來，想叫你，恐怕父母聽到，只好假裝一會兒趕鷄回籠，一會兒趕走捕捉雛鷄的老鷹，來引起你的注意。

﹝詞解﹞含笑：花名，又稱含笑梅。晝：音鬪，中午，過午為午後。芎蕉：香蕉。呼：音箍，呼叫使之聚集。嘩：音ㄏㄨㄚˋ，大聲嘩叫。獵鳶：老鷹。

糙米舂來白米心，舊年想妹到如今；

前日佮妹來相見，才知小妹情意深。

﹝大意﹞我經年累月的為妳相思，卻不知妳和我一樣，情意是如此的深遠。

﹝詞解﹞舂：搗米。

黃玉階與斷髮、天然足運動

1900年天然足成立大會紀念照，黃玉階位於前排左六

1911年的今天（2月11日），稻江漢醫、大稻埕區長黃玉階與《台灣日日新報》記者謝汝銓聯合發起「斷髮不改裝會」，斷髮，指剪去清朝時代的辮髮，因為購置洋服將增加經濟負擔，所以暫不改裝。

斷髮大會在台北的大稻埕公學校（今太平國小）舉行，100多人和30名學生集體斷髮，數十名日、台官紳到場觀禮。

繼台北之後，各地興起類似的組織活動，一年內，街庄長、公學校教師、紳商等中上流人士和學生，大多已斷髮。

台灣百人傳

《台灣百人傳》第一冊，封面圖像為1926年台灣議會設置請願團在新竹車站前的紀念照。

 ﹝自序﹞

1997年9月，《People》（時人雜誌）國際中文版以「再見！台灣再見！」發行最後一期之後，終於休刊。《People》中文版創刊於1993年1月，總共累積了57期，我從「試刊號」即發表「台灣百人傳」系列文章。「台灣百人傳」是《People》一個叫好不叫座的重要專欄，長期在《People》以文字示人的我，也在最後一期的〈台灣第一的家〉一文中，以「癡人」的面貌被介紹出來。這篇文章顯然對我有諸多過譽之處，只因我曾出版《台灣第一》一書。

〈永恆的台灣人〉是我在《People》告別之作，此文原來的副題是「一百年前和五十年前的台灣人」，乃主編鄭林鐘特別邀請的特稿，應該算是「台灣百人傳」的「外一章」作品。當年是1995年，很明顯的，它是為一百年前的1895年，日本政府占領台灣，1945年，國民政府統治台灣而寫的「紀念文」。我特意找出這篇文章做為代序，原因之一是本書的傳主都是《People》「台灣百人傳」的人物，而且也算對「時代背景、時代意義、時代真實」做一個「告白」。

「台灣百人傳」會在《People》暫停，在此我有必要做點聲明，乃因彼時我正在撰寫「台灣醫療史」。其實，我的資料蒐集已有「百人」的建檔，卻在《People》最後幾期留白，不無遺憾。

遲遲未將這些稿件集結成書，當然是自覺仍待努力，而今心岱小姐一再催促，盛情難卻，乃重拾舊稿，再加修正。深信藉此將「台灣人」成誌顯影，必能改寫《People》的告別標語「再見！台灣再見！」的「過去式」，成為「現代式」或「未來式」，畢竟台灣是可以再見（呈現）的！