「台灣癩病之父」戴仁壽與樂山園

「樂山園」落成典禮紀念照，前排左四為戴仁壽。

1934年今日（3月30日），戴仁壽（Dr. Gorge Gushue Taylor，1883-1954）奔走籌設多年的八里「樂山園」痲瘋病療養院（今樂山教養院）舉行落成典禮。

痲瘋病（癩病），早年被視為天譴之病，病患被視為「不可接觸」之人，人人避而遠之。1736年，彰化知縣秦士望在邑內建「養濟院」（今台中仁愛之家前身）於東門外八卦山下，收養痲瘋殘疾之人。1872年，馬偕博士亦在其日記中有「痲瘋患者求診」的記述；近代對此惡疾盡力最多、貢獻最久的是戴仁壽博士所創設的八里「樂山園」。

戴仁壽，加拿大人，1911年底，奉英國基督教長老教會派任，他和夫人在台南新樓醫院工作，因接觸到痲瘋病例，而決心獻身此醫療；1917年，彰化基督教醫院亦開始診治痲瘋病患者。

1919年，戴仁壽夫婦返英，1924年初（另一說為1923年）夫婦倆再度來台，特別攜帶了24瓶大風子油，準備治療痲瘋患者。

野島銀藏飛行表演

野島銀藏駕機飛行在台北上空的情景，紀念戳為「カーチス式台灣飛行大會紀念」。

1914年今日（3月21日），日人野島銀藏駕著美國製卡幾司（カーチス）推進型複葉機「隼鷹號」，在古亭庄練兵場（今青年公園）展開飛行表演，揭開了台灣航空史的序幕，是台灣人首度目睹被視為「新文明利器」的飛機翱翔於天空。

當時歐美各國重視飛行技術與研發，各地常有飛行大會，在台的日人官紳遂發起組織飛行大會，邀請1914年初從美國返日的飛行家幾原知重來台，但幾原知重因為生病，便改由同樣在美國學習飛行技術的野島銀藏上陣，並借用幾原知重的飛機，連同數名助手，搭船來台。

台灣藝術研究會與福爾摩莎雜誌

「台灣藝術研究會」成員合影與《福爾摩沙》雜誌第二號封面，封面設計者為吳坤煌。這份文藝刊物表明「我們必須從文藝來創造真正的『華麗之島』。」

1932年今日（3月20日），「台灣藝術研究會」在東京成立，主要成員有蘇維熊、王白淵、吳坤煌、施學習、張文環、巫永福、魏上春等人。

台灣藝術研究會「以圖台灣文學及藝術的向上為目的」，其緣起為台灣留日學生所組成的「台灣學術研究會」，而為了推展「以文化形體，使民眾理解民族革命」，該會於1931年3月另組「台灣人文化圈」(Taiwanese Culturel Circle)，並設置文字、美術、演劇、音樂和出版五大部門。

「台灣人文化圈」決定發刊「文化消息」，做為工作的開始，推派吳坤煌擔任主編。這一份文化圈的「通訊」取名為：「台灣文藝」，於1931年8月13日創刊，只印了二十本。

不久，由於同仁葉秋水參加了「反帝遊行」被捕，累及林兌、吳坤煌、張文環、張麗旭和王白淵等人受檢舉人獄，「台灣人文化圈」乃被迫解散，所發行的「文化通訊」也因此出版了一期就不得不停刊。

被視為「日本左翼文化聯盟」系統的「台灣人文化圈」同仁，他們的牢獄之災，不算太長，因此並沒有被「嚇到」，有人反而引以為「榮」呢。

台灣第一本中文白話文學雜誌

《人人》雜誌的告別號，這本小刊物的宣言之一，列有「人人是以人人為本位，沒有鶴立雞群的宗旨。」

台灣第一本中文白話文學雜誌──《人人》，創刊於1925年今日（3月11日），創辦人為楊雲萍和江夢筆；這本雜誌的創刊號，不另約稿，十多頁的內容，全由他們二人包辦，江夢筆以「器人」為筆名，楊雲萍則署名「雲萍」，內容如下：

器人：創刊詞；論覺悟是人類上進的機會接線（論說）；車中惱景（新詩）。

雲萍：罪與罪（小說）；女人呀（譯詩，原作太戈爾，即印度詩人泰戈爾）；相片、即興、月兒（新詩）、小鳥兒（散文詩）、吟草集（舊詩）、無題錄（隨筆）、編後記。

《人人》第二期延遲至1925年年底12月31日出版，由於江夢筆去了上海，楊雲萍另邀多人執筆，「內容」雖未擴充，但「陣容」堅強多了：