台灣第一個婦女團體

女性的血淚，在台灣開拓史上，僅被視為「廉價的勞力」，她們荊釵布裙扶助男人，墾殖出這一片沃地，卻未能平等的和他們共享大地所滋生的果實，男人驅策女性分勞、分憂，而自己卻以「一家之主」自居，女性只有「雨夜花」的身分，童養媳、養女這種不良制度，加上日本強佔台灣五十年，統治者將其「本土」女人社會地位卑微的傳統，也移殖到台灣，台灣芸芸女子只有「離葉離枝」，哀嘆「三聲無奈」。

先覺者從事非武裝抗日運動，不僅向日本統治階級爭取政治、經濟地位的平等，而且替台灣女性爭一口氣。1921年，「台灣文化協會」成立，1923年在台南市召開第三回定期總會，即有男女會員65人出席，會中決議事項即有：「尊重女子人格」的使命。

第二年（1924年），台灣文化協會在霧峰開辦「夏季學校」，採行男女兼收，可見先覺者是如何努力灌輸男女平等的觀念。

在台灣文化協會的影響下，1925年今日（2月8日），台灣第一個婦女團體「彰化婦女共勵會」終告成立，為文協所策動的青年會、讀書會、體育會、科學研究會、平民俱樂部等各種團體之一。當日下午一時，在體仁（醫院）分院舉行發會式，會員多為受新教育的婦女。由楊咏絮致開會辭，潘貞報告創立經過，王琴審議會則，阮素雲演說。

「在婦女運動連片影都沒有的台灣，彼實在是將來的台灣婦女運動的先聲」（台灣民報）。影響所及，翌年年又有諸羅（嘉義）婦女協進會的成立。

彰化婦女共勵會舉行第一次大演講會時，因受一些人大行揶揄，以致使「未曾上過講壇的某女士，在講演中，汗珠一滴一滴地從後腦下一直淌，呼吸幾乎停止。」不久，因有位會員私奔事件，引起當地父老大譁，認為婦女團體活動，只有其害，而無其利，「一粒老鼠屎，壞了一鍋白米飯。」大家以有色眼光加以歧視，以致無從施展她們的活動。

日據時期，婦女運動因種種因素，未能蓬勃發展，但仍有不少女中英豪在非武裝抗日運動中扮演不平凡的角色，「壓不扁的玫瑰」楊逵的夫人──葉陶女士即是一個明顯之例。

◎本文取自《台灣記事》