台灣搖囝仔歌選粹

本文節錄自《台灣俗語真言》，1989年

雙親呵護嬰兒，是人間最神聖的一種行為，雙眸蘊含慈祥靜穆的光輝，嘴裏哼出柔順溫馨的曲調，此情此景，永遠烙印在每一個幸福子女心坎上。因此，有人說：「母親優雅的搖籃曲，多多少少支配著一個人的一生。」

為人之母者除了承當家務事外，有時還要兼及家計，小孩的哭鬧，常常使大人束手無策，如何誘導小孩乖乖安詳，需要很大的「耐性」。為了便於雙手操勞，台灣婦女大多以「延巾」（一條窄長的布條子）將小孩揹紮在背上，天冷時外面再加一條「幪被」，當小孩不安靜哭鬧時，就用手拍拍小孩的臀部，一上一下地搖著，隨著動作的節奏，邊唱著：「嬰仔搖，嬰仔睏……」

另一種方法是將嬰兒放置在搖籃裏，一面工作一面用腳推；「搖籃」大多以木、籐、竹做成，搖籃形似小船，下面加撬型木架，可以推搖。另一種形式的搖籃，是長方形的籐籃或竹籃，四端連有繩索，繩索則縛在支架上，或懸掛在樑上，用手輕輕推搖。小孩躺在搖籃裏，隨著「搖籃曲」優柔的曲調，很容易進入甜美的夢鄉。

在我們的記憶裏，有不少的「搖囝仔歌」，於襁褓的歲月伴隨著我們，掀開記憶的簾幕吧！讓我們再聽聽這些已流入我們血液的鄉土旋律。

各種版本的「搖囝仔歌」

「搖囝仔歌」中有許多「襯詞」，如嬰嬰、唔唔等，是期望嬰孩快快安眠的膩語，沒有特定的意思，惟其「襯詞」反覆使用，不僅增加「催眠」的效果，也更能顯示親子之情。

搖也搖，阿囝要睏著來搖，

唔也唔，阿囝要眼睏來唔，

唔唔睏，一暝大一寸，

唔唔惜，一暝大一尺。

﹝釋義﹞這首「搖籃歌」是連雅堂所著「雅言」所登錄的，歌詞的意義，祇是期望嬰兒快快睡，好長大。睏：音困，睡。暝：音ㄇㄧˊ，一夜。

嬰仔搖，跳過橋，

嬰仔睏，一暝大一寸，

嬰仔惜，一暝大一尺。

﹝釋義﹞與前一首類似，加一句而已。「跳過橋」，可能為押韻的用詞，但可解釋為期待嬰兒快長大，能夠蹦蹦跳跳。

搖啊搖，搖啊搖

搖囝仔愛睏，愛人搖；

搖囝仔愛睏，愛人搖。

﹝釋義﹞這是最原始的搖嬰仔歌，歌詞最為簡潔，祇是說嬰仔喜愛在大人的呵護下搖著入眠。

嬰仔搖，

搖大嫁板橋，

紅龜軟邵邵，

豬腳雙平婁刂。

大麵雙碗燒，

肉丸湯，糁胡椒。

 ﹝釋義﹞板橋：指板橋富豪林本源子弟。紅龜：半橢圓形的饅頭（有餡），外皮以色素染成紅色。軟邵邵：邵音ㄒㄧㄜˊ；軟綿綿。雙平：兩邊。婁刂：以刀切成兩瓣。這是一首對女嬰搖唱的搖籃曲，大意是說期望她長大後，能嫁給富如板橋林本源家的子弟，就有軟綿綿的紅龜，和肥大的豬腿等厚重的聘禮可以享用。此謠又唱：

嬰仔搖，

搖到三板橋，

紅龜軟邵邵，

豬腳雙旁婁刂。

大麵雙碗燒，

         鼓吹滴噠叫。

西洋音樂大師不乏「搖籃曲」之作，「音樂神童」莫札特、獨身一生的「歌曲之王」舒伯特和「音樂救世主」布拉姆斯所寫的「搖籃曲」都是我們耳熟能詳的世界名曲。

有三首以台語方言譜成的「搖籃曲」，其詞意韻律之美，實在也可與這些世界性的作品並駕齊驅。

蔡培火的「搖子歌」

早年從事抗日民族運動的蔡培火，年輕時，創作了一首「搖子歌」，還是自己譜曲呢，他還「自唱」的推廣這首曲子。

嬰仔睡，嬰仔搖，嬰仔愛睡

大家搖，兄也搖，姊也搖，

啌啌搖，嬰仔愛睡，大家搖。（下略）

鄧雨賢、廖漢臣的「搖籃曲」

「台語流行歌曲奇葩」──鄧雨賢，大家對他的〈望春風〉、〈四季謠〉、〈雨夜花〉……等曲都會哼唱，但他譜過日據時代「台灣新文學運動」健將廖漢臣的「搖籃曲」，曉得的人就不多了。其歌詞第一段如下：

搖嬰睡，搖嬰睡，

日頭落山緊緊睡，

搖！搖！

趁月也未出，

風吹微微，緊緊睡。

呂泉生「搖嬰仔歌」

呂泉生作曲，盧雲生作詞的〈搖嬰仔歌〉，是大家最熟悉的曲調，他已經演繹成為寶島父母對子女的愛意與關懷。

這首〈搖嬰仔歌〉是呂泉生教授二十九歲時所創作，他寫這首曲子時，他的長公子呂信也剛滿三個月，正值太平洋戰爭激烈時期，最初的歌詞由他的岳父蕭安居牧師所寫，原詞詞意較為「傳統」：
 

痛（疼愛）子掌中珠，

為要傳後嗣……

滿月抱出廳……

詳細給號名（命名）。

一九五二年，呂泉生特請與他共同擔任「新選歌謠」審查委員的畫家盧雲生重新改寫歌詞，而成為目前所傳唱的詞句。師範大學音樂系教授蕭而化認為旋律如此優美的曲子，以「方言」傳唱，可能會限於「一時一地」，因此很費心將為翻譯。不過，蕭而化為考慮押韻，沒有依著原詞全譯，部分予以更動。兩詞相互比較，台語的歌詞不僅較為口語化，而且「親切感」也遠勝之（下引第二、第三段，其餘略）

盧雲生之詞                       蕭而化之詞

（二）                          （二）

一點親骨肉，                      一點親血肉，

愈看愈心色，                      越看越心喜。

暝時搖伊睏，                      夜來搖兒睡，

天光抱來惜。                      早上抱兒起。

（三）                            （三）

同是一樣子，                      同是親生兒，

哪有兩心情，                      哪有兩樣心，

查甫也著痛，                      男兒固然疼，

查某也著晟。                      女兒一樣親。

民謠大多為農業社會的心聲，像〈牛犁歌〉、〈耕農歌〉……等，終會與我們今日所見、所聞的生活脫節，惟有「搖籃曲」是千古常新，「牛奶」比不上「人奶」，科學上的例證很多；演奏的「催眠曲」或叮叮噹噹的「音樂鈴」，以及播放世界名家所著的搖籃曲給寶寶聽，絕對比不上親口吟唱，即興編辭的「搖籃曲」，因為畢竟這些音樂、音調，缺乏了親情的交融，無法在我們的血液裏流動；親子間的祥和之樂，就在這哼唱之間。

「推動搖籃的手」是冥冥中主宰世界的推動力。社會學家籲請大家重視「親職」教育，筆者認為應該由哼唱「搖籃曲」開始；「搖籃曲」不必考慮創作技巧，只要能夠誘導兒女浸迷於您的歌聲，而徐徐地進入安祥、甜蜜的夢境，那您的「作品」就是天籟。

何不發揮您的「創造力」呢？

願您的子女在襁褓中，您就是位「民族歌手」。

願您的民族歌聲如薰風般的吹著子女幼小心靈。