一粒米，百人汗；一叢甘蔗，萬人血淚

「漫漫牛車路──簡吉與台灣農民組合運動」紀念特展之專刊封面，下方圖片為1928年12月30日農組第2次大會紀念照，上方為農組領導人──簡吉擔任公學校教師時期課後騎牛分擔家中農事。本展於2004年2月27日至5月20日在台北228紀念館展出，由大眾教育基金會、台北市文化局聯合主辦，大眾教育基金會董事長簡明仁即簡吉之子。特展展名「漫漫牛車路」係規畫總監李疾命名，執行單位為遠流出版公司。

﹝展覽召集人序﹞

童年歲月，總以為鄉間田野是「夢土」，一個沒有喧嘩和爭端的寧靜之地，椰林、竹叢、稻浪的印象，完全來自圖像；一個在台北市大稻埕長大的小孩，當然難知做田人的疾苦。及長，從「第一憨，種甘蔗乎會社磅」、「三個保正，六十斤！」這些俗諺，才知道「農村曲」這首歌裡頭「受苦無人問」的意思。

戰時體制下的台灣

八年抗戰，中國人受難，而台灣人受苦，海峽兩岸承受苦難，雖然有別，但是受日本人的欺凌、壓迫，可以說是一致的。……七七事變特展 前言

1920年代，台灣非武裝抗日運動因日本殖民政府的高壓、取締趨於沈寂。抗日的餘緒卻仍然未消滅。

不少知識青年，遠離台灣，進入中國，甚而加入「中國籍」，以示對日本殖民政府的強烈不滿，有人組織「義勇隊」，有人投身國軍，繼續從事抗日。

台北新公園內的雕像

左上為兒玉源太郎雕像(取自1908年《台灣寫真帖》)，右上為後藤新平塑像(取自1938年台北市觀光摺葉)，下方為1935年大窪四郎繪製的「大台北鳥瞰圖」新公園之局部，兒玉、後藤、柳生等三座塑像，都有標示出來；這張地圖是當年台灣博覽會導覽手冊所附之地圖。

台北二二八紀念公園在日本時代稱「台北公園」，闢建於1899年，俗稱「新公園」，之所以稱「新」，並非「事物的初起」，而是其遲於圓山公園完成的緣故。

「新公園」建在「城內」，因為當初的行政中心都規劃在鄰近，而且「城內」是日本人盤據的地區；「圓山公園」地處偏僻，因此「新公園」可說是當時台北市中心的「都市之肺」。

公園除植樹蒔花，設置椅凳，以憩遊眾外，還於1901年將在「東門街」的黃氏貞節坊，以及1905年原在「石坊街」的洪騰雲急公好義坊，兩座石坊遷建園內。

「新公園」園內最著名的建築物是博物館，為紀念台灣總督（第4任，任期1898.2.26-1906.4.11）兒玉源太郎和民政長官後藤新平（任期為1898.3.2-1906.11.13）的「治績」而興建。

微型蒐藏展 簡介

在中山堂展出的「莊永明微型蒐藏展」，開展月餘來，感謝各界參觀。

本展覽主題為「台北銀座，百年記憶」，係透過鳥瞰圖、市街地圖、明信片、宣傳摺頁、火柴盒、廣告單等文物，展示台北市中正區一百多年來從清代台北城、日本時代城內到光復後城中區的地景地貌之演變。

其中，各年代之大台北鳥瞰圖、職業別明細圖、市街地圖，則不只是中正區，更是整個台北市演變的縮影。

入口展板，介紹文史蒐藏與撰述生涯，左上影音區，播放的是大同區公所於去年拍攝的「莊永明大稻埕逍遙遊」紀錄片，右上為歷年著作暨總策畫之文史書籍。

入口展板右下展示櫃，包含：《台灣第一》文經版，「莊協發‧港町文史講亭」古蹟開放之立體紀念卡，和珍藏多年的呂泉生、柏楊來鴻。和「忘年交」呂泉生書信來往多年，他的即興打油詩「莊永明先生」創意十足又有趣，這封信箋是他1993年所寄，係寫在一片葉子上，非常別緻：
 

 莊諧並作好文思

 永垂不朽成良書

 明見萬理知俗事

 先研古學究現代

 生花筆妙傳萬世

柏楊寫於1984年的短箋則是在《台灣第一》付梓後所寄，信裡，他稱莊永明為「台灣第一位紀念台灣第一的人」。

展場第一至第四子題區

本展有六大子題，包括：

1.流行櫥窗與時尚生活  2.鳥瞰島嶼南國風情   3.粉飾的帝國表象

4.歷史的旋轉舞台          5.台北的中央公園       6.坐公車遊台北

昔日的中山北路之星──中央酒店

中央酒店大約建於台灣旅館事業開始興盛的1960年代中期，中央酒店的夜總會有紅歌星白嘉莉駐店主持演唱節目，舞池寬敞、樂隊現場演奏時興舞曲，和統一大飯店的香檳廳、國賓飯店的陶然亭、國際舞廳、東方餐廳、真善美大歌廳等，是1960年代台北市的時髦夜店。

像現今夜店一樣，到了聖誕節，擠滿了狂歡的人群，瓊瑤小說中的俗世男女，也少不了以此為背景，演出愛恨糾纏不清的悲劇。不過，火柴盒上印著鮮明的「人人保密，人人防諜」標語，夜生活再怎麼閃耀，那還是以反共抗俄為國策的年代，中央酒店只營業到晚上12點。

點燃大稻埕的生活記憶--火柴盒特展

火柴盒在我們的生活當中，已經消失很久了，但在過去很長一段時間，它可是生活必需品，也因為是必需品，即使僅有方寸大小，也成了昔日食衣住行育樂的宣傳載體，想探尋老年代的生活縮影嗎？歡迎來大同公民會館一看究竟。

﹝展覽新聞稿﹞

「點燃大稻埕的生活記憶-火柴盒特展」，本次展出係由大同區公所及莊永明老師共同策劃執行，特於5月28日上午10點30分於展覽現場舉行開幕茶會，期望藉由此次展出，帶領大家一窺1960年代的記憶縮影。

「台灣新劇第一人」張維賢

「兄弟呀！快快起來吧！起來認識清我們的明日，才好準備實現他！無病呻吟是沒有辦法呀，空喊也是無益呀，滿面流著眼淚有什麼用呢？雖做個世上上等偉大的傀儡到底也是傀儡而已，通通是無用啦！」

──張維賢〈對《明日》雜誌創刊的感想〉，《明日》創刊號，1930.8.7出刊

張維賢的舞台造型。他生性熱心、愛管閒事、幫人家忙，因此年輕時綽號「保伯仔」，（來自台灣俗諺「保伯仔好管閒事」）。可惜際遇不佳，晚年甚為潦倒，成了個沉默的人。

張維賢，原名「張乞食」，筆名耐霜，台北市人，1905年今日（5月17日）出生。18歲（1923年）畢業於日本佛教曹洞宗所辦的「台灣佛教中學林」（後改稱台北中學校）。其後，隻身前往廈門、汕頭、香港、婆羅洲各地遊歷。