點燃大稻埕的生活記憶--火柴盒特展

火柴盒在我們的生活當中，已經消失很久了，但在過去很長一段時間，它可是生活必需品，也因為是必需品，即使僅有方寸大小，也成了昔日食衣住行育樂的宣傳載體，想探尋老年代的生活縮影嗎？歡迎來大同公民會館一看究竟。

﹝展覽新聞稿﹞

「點燃大稻埕的生活記憶-火柴盒特展」，本次展出係由大同區公所及莊永明老師共同策劃執行，特於5月28日上午10點30分於展覽現場舉行開幕茶會，期望藉由此次展出，帶領大家一窺1960年代的記憶縮影。

「台灣新劇第一人」張維賢

「兄弟呀！快快起來吧！起來認識清我們的明日，才好準備實現他！無病呻吟是沒有辦法呀，空喊也是無益呀，滿面流著眼淚有什麼用呢？雖做個世上上等偉大的傀儡到底也是傀儡而已，通通是無用啦！」

──張維賢〈對《明日》雜誌創刊的感想〉，《明日》創刊號，1930.8.7出刊

張維賢的舞台造型。他生性熱心、愛管閒事、幫人家忙，因此年輕時綽號「保伯仔」，（來自台灣俗諺「保伯仔好管閒事」）。可惜際遇不佳，晚年甚為潦倒，成了個沉默的人。

張維賢，原名「張乞食」，筆名耐霜，台北市人，1905年今日（5月17日）出生。18歲（1923年）畢業於日本佛教曹洞宗所辦的「台灣佛教中學林」（後改稱台北中學校）。其後，隻身前往廈門、汕頭、香港、婆羅洲各地遊歷。

多元中山堂 風景再展

拼貼堆疊‧中山堂常設展／台北銀座‧百年記憶‧莊永明微型蒐藏展===引言

展場入口

人人心中都有中山堂；台灣各地，不管是都、縣、市，無不都有座中山堂，甚而部隊、學校的「大禮堂」，也都被命名為「中山堂」。

遍佈各地的中山堂，無疑的，台北中山堂是「龍頭老大」，不僅建築最雄偉、活動最頻繁，歷史意義也是台灣所有的中山堂所望塵莫及。

中山堂原名公會堂，原是日本殖民政府在都會區設置的「民眾活動中心」，當然也被賦予不少政治任務。1935年，台北中山堂的前身「台北公會堂」，還沒有正式落成前，它已經被先行使用為「始政四十週年紀念博覽會」的展覽會場，「始政」是日本殖民政府──台灣總督府宣布統治台灣的專有名詞，表示開始納入台灣為其統治圈；1895年，日本接收台灣，1935年，正值40年，台灣殖民當局為宣揚帝國實力，以及其對建設台灣的現代化「功績」，選擇在台北市辦理「博覽會」，「公會堂」硬體剛好完成，迫不及待的被列為展覽會場之一。這是今日的中山堂首先曝光，供民眾入內參觀的開始。

微型蒐藏展 展覽預告

個人蒐藏展將於5月6日於台北中山堂開展，各界來看大歡迎！

展場不大，所以稱「微型」蒐藏展，主題為中山堂及其周遭地景之變遷，海報圖像如下，其他相關訊息，擇日另刊。

好漢剖腹來相見

人人稱「嶄」（好）的台語飲酒歌──〈杯底不可飼金魚〉於1949年的今天（4月18日）「台北文化研究社」第二次音樂會上首度公演，地點在台北中山堂，這首歌曲係由呂泉生作詞、作曲，在這場音樂會上，他本人獨唱，由張彩湘伴奏。……

識歌，猶不識人

歌不是僅因唱而存在，有時必要去讀它；讀其時代背景、讀其社會意義，如此這首歌的生命力才會更強。

呂泉生在襖熱炎夏下創作，這是他「電台時代」的留影。

 〈杯底不可飼金魚〉，如果僅去唱它、聽它，感覺上它是〈燒酒歌〉而已，充其量也只不過是一首上好的台語飲酒歌罷了；惟有去讀它、瞭解它後，始可知道是史詩！

苦酒滿杯心酸酸

我君離開千里遠，放阮孤單守家門；

昧食昧睏腳手軟，暝日思君心酸酸。…

這首有「新式哭調仔」之稱的〈心酸酸〉，係1936年由勝利唱片公司發行，作詞人是陳達儒，作曲人是獻身流行歌壇，端著「苦酒滿杯」，於1967年今日（4月12日）在貧病交迫下棄世的姚讚福。

創作〈心酸酸〉時代的姚讚福。

1967年周添旺、林禮涵合作「閩南語時代歌曲」唱片，由王秀如主唱。唱片選錄了姚讚福譜曲、陳達儒作詞的〈心酸酸〉，周添旺、林禮涵和姚讚福都是1930年代台語流行歌的創作者，但是，1967年這張唱片出版前幾個月，姚讚福已在貧病交迫下逝世。

正港台灣人

「台灣放鬆鬆」書系第一本《正港台灣人》封面、封底。

﹝總策畫序﹞寫於2000年

閱讀歷史，會是一種沉重的負擔嗎？

了解歷史人物，會是一種困難的事情嗎？

放輕鬆！請靠近一點，翻一翻這套書；你會發現歷史並不生澀，歷史也絕不難懂，歷史更不是「遙不可及」的事。

你會覺得歷史人物絕不是「神主牌」，更不是不食人間煙火，何況你所要貼近的是台灣人物，你所要明瞭的是台灣歷史。

沒有錯，就從這時候開始，讓我們走進時光隧道，讓我們回顧歷史長廊。

學習歷史，最快的入門方法是閱讀傳記，正如史學家羅斯（A.L.Rowse）所說的一句話：「閱讀傳記是可以學到許多歷史的最便捷方法。」