「台灣第一公民」林獻堂

「台灣文化協會」在1927年發生裂痕，右派抗爭、左派奪權的局面下，身為和事佬的林獻堂有意擺脫此「混局」，乃與兩子攀龍、猶龍作環球旅遊，以遂早年之願，履印英、法、義、德、丹麥、荷、比、西、瑞士、美等國。一年的行旅，林獻堂細心考察歐美各國政治、經濟、文化，紀錄觀感，完成《環球遊記》，發表於《台灣新民報》，連載 共152 回。圖為林獻堂父子在萊茵河畔留影。

埋頭人不見，豈是為逃名；

祇恐渾荊棘，徒傷雪玉清。……林獻堂「菜頭」詩

去國七載，林獻堂曾傷感悲懷寫下：「異國江山堪小住，故園花草有誰憐」的詩句，這位晚境孤寂的老人於1956年今日（9月8日），在日本東京都杉並區久我山寓所抑鬱辭世。享年76歲。

林獻堂名朝琛，號灌園，以字行，1881年11月1日出生於阿罩霧庄（今台中縣霧峰鄉），父允卿，舉人出身，官至道台：他7歲啟蒙，一直潛心舊學，可說是儒家思想所薰陶的人物。
20歲，這位「阿罩霧三少爺」就成為家族「代言人」，日人雖有意拉攏他，但林獻堂總虛與委蛇；1907年，他旅日時，得晤梁啟超，聽了任公一番諍言，而啟迪其「非武裝抗日」的思想。

當代知識青年俱視林獻堂為「精神領袖」，他亦樂於挺身而出領導大家以「法」、「理」與統治階級力爭，他與林呈祿等請求廢止禁錮台胞的「六三法」未果後，繼而參與創辦《台灣青年》，散佈民族思想，並在「台灣議會設置運動」、「台灣文化協會」、「台灣地方自治聯盟」……等擔任重要角色。

林獻堂是「地主」，雖有人譏諷他是「收租派社會主義者」，然林獻堂在台灣非武裝抗日運動所投入的精神與物質，自有其舉足輕重的地位。1941年，他六十大壽時，以一首感懷詩明志：

「民權重自由，言論規以格，

糾合諸同志，上書請變革，

帝京冒風雪，歷訪名人宅，

或為其愚惱，或視為叛逆，

成敗一任天，犧牲何足惜，

奔走三十年，此心徒自赤，

問君何所得，所得雙鬢白。」

台灣光復後，他被選為台灣省參議員、國民參政員，且任台灣省通志館（台灣省文獻委員會、國史館台灣文獻館前身）館長。由於他鍥而不舍策動台灣自治的努力，被尊為：「台灣議會之父」；歷史學者Johanna M. Meskill且對他讚曰：「台灣第一公民、台灣自治運動的領袖及文化的保姆。」

林獻堂歸葬台灣，行式之日，萬人空巷；何應欽輓聯題曰：

「概念論胥，勵圖匡復，扶持文化，鼓吹民族；

卓犖平生，歲寒松柏，耆舊台員，永懷高躅。」

◎本文取自《台灣紀事》