台北城下的義賊：廖添丁

2009年莊永明催生之「台灣俠義文化節──廖添丁百年祭」特展現場，展覽由大同區公所、霞海城隍廟、八里廖添丁廟主辦，在大同公民會館展出。這是展覽的動態影偶裝置，由策展人李疾構思、林柳新紀念偶戲博物館設計製作，皮影戲台上是廖添丁與日警的皮影偶，廖添丁手拋腰巾、日警持槍，相距數十公分，在大稻埕街屋的背景上方，不斷旋轉，象徵當年日警追緝廖添丁的情景；皮影戲台，則象徵廖添丁其人其事在布袋戲、歌仔戲、電影等媒介上的傳奇與再現。

1909年今日（11月19日），廖添丁逝世，據日本時代廖添丁戶籍資料記載，他出生於明治16年（1883年）4月15日，於明治42 年（1909 年）11月18日死亡，不過據當年報載，他是11月19日下午在八里被擊斃。

廖添丁出身寒門，父親廖江水，母親王足，設籍地為台中廳大肚上堡秀水庄（今台中區清水區秀水里）。13歲那年，日人據台，那時武裝抗日的潰軍散勇不少隱身民間，其中不乏身懷絕技之人，廖添丁有緣結識這些人，而習得武技。

由於家鄉荒瘠凋蔽，難為生計，他北上闖蕩，流落大稻埕，和一群地痞流氓鬼混，為謀開支，在台北地區四處偷竊財物，成了「橫行台北城下轟動一時，而使日當局無法應付之大竊賊。」（1962 年修「台北市志卷十雜錄叢錄篇第二章「淡北稗海錄」廖添丁小傳」）甚至曾在士林街警察宿舍竊得刀槍子彈等武器，日人稱之為「稀代兇賊」、「飛天梟賊」。

廖添丁一身是膽，據說其作案對象，多擇日人鷹犬之輩，每有所得，必散一部分錢，救濟貧困，因此大家樂於助他一臂之力，日警偵騎四出，每欲擒他歸案，都失望而歸。日警乃布下天羅地網，以高額賞金捉捕。為避風頭，廖添丁潛匿八里觀音山麓荖阡坑。1909年9月初，日人在尚未抓到廖添丁之前，宣判其死刑，11月19日，被日警買通的廖添丁道上朋友，趁廖添丁午睡時將他擊斃，結束其27年的流浪生涯。

廖添丁人稱「來無影，去無蹤」，有「神出鬼沒」的本事，但他應該是手足靈活、動作敏捷，有些「工夫」而已。以前曾聽母親多次談到她在少女時代曾見過廖添丁。彼時家住大稻埕建昌後街（約現今西寧北路的南京西路、民生西路段）附近，有一天，黃昏時分，街上突然一陣喧嘩，多位日本警察正追捕著廖添丁，他被迫急了，竟然闖入家裡來，快速跑向「深井」（天井），蹬上洗衣的石板，手抓著披衣的竹竿跳上屋頂，隨後進來的警察不知所措，廖添丁在屋脊上直行，而後，縱身躍入淡水河，游水而去，令日本警察徒呼負負。母親還補充說：「這不表示廖添丁真有飛簷走壁的本事，那時家屋都是一樓，高不過兩個人半左右而已。」

此外。大稻埕有句俗諺：「伊不是辜顯榮，汝不是廖添丁。」意思是說兩人並不是「死對頭」，不必要永久「對立」，何妨坐下來，一起溝通，化解誤會，才是方法。據我了解，辜、廖兩人沒有「交集」的史料，廖添丁犯案多件，並沒有找辜顯榮要錢的紀錄，但一位是日人的「御用紳士」，一位是民間傳聞兜弄日本警察的「綠林好漢」， 兩人被擺在一塊做「對比」，應該可以想像。

廖添丁被後人形塑為抗日分子，自有原因；2009年，適逢廖添丁百年祭，我計畫為他辦些活動，喚醒台灣人從他的「真面目」，去了解其「不朽形象」，為什麼說書、廣播劇、話劇、電影、電視劇，甚而布袋戲、歌仔戲都有他的戲碼，彷彿廖添丁的身影，永垂不滅。

那年，我在台北故事館遇著林懷民，告訴他說，今年是廖添丁百年祭，1979年雲門舞集春季公演的那齣〈廖添丁〉舞劇，讓我印象深刻，內有一場廟會，將七爺、八爺和八家將都搬到國父紀念館的舞台上，令人對這些宗教陣頭又是一番觀感；我向林懷民建議：如能重演，讓當年失去機會的人，前來觀賞，不知多好。而且今年又逢上廖添丁100歲忌日，可惜林懷民以全年演出已經滿檔，未能應允。

然而，我仍然催生了大同區公所在大同公民會館辦了「廖添丁百年祭」特展，以及台灣師範大學在國立中央圖書館台灣分館（今國立台灣圖書館）舉行「廖添丁學術研討會」，這場討論廖添丁是否為「義賊」的學術研討會，由蔡錦堂教授策畫。

◎本文取自《台灣日日新報》、莊永明回憶錄《活！該如此》、《台灣紀事》