掀起「鄉愁」的《民俗台灣》

《民俗台灣》創刊號封面，照片為松山虔三拍攝的龍山寺飛簷，上方文案為雜誌宗旨：「風俗、習慣的研究與介紹」。

以「台北帝國大學」（今台灣大學前身）醫學部人類學教授金關丈夫為中心所發行的《民俗台灣》月刊，於1941年今日（7月10日）創刊，在日閥掀起大戰，咆哮「皇民化運動」聲中，這一份探討台灣民俗文物的刊物，能屹立戰爭「風雨」中，不能不說是異數！

《民俗台灣》的編輯事務由民俗研究家池田敏雄負責，同仁先後有岡田謙（台北帝大社會學教授）、國分直一（台南第一高女教諭）、須藤利一（台北高等學校教授）、立石鉄臣（畫家）、松山虔三（攝影家）、陳逢源、黃得時、陳紹馨、楊雲萍、廖漢臣、朱鋒等人，都是一時之選的人才。

創刊號「卷頭語」由金關丈夫撰文，文末寫道：「我們要愛護紀念物，即使其存續非屬天意──結果全憑時間的解決，──但至少要努力將完整的記錄，留傳下去。」創刊號內容包括乩童（國分直一）、歌謠（稻田尹）、台南古廟器物（石陽睢）、赤山平埔族（戴炎輝）、排灣族（萬造寺龍）……等多篇研究文章，以及「灣生」畫家立石鉄臣的「台灣民俗圖繪」專欄第一篇：萬華「打綿布」（彈棉花）。

「在讀書人口少的台灣，是很難培植長久出版物的環境。」（池田敏雄語），何況像《民俗台灣》這種「專業化雜誌」，然而這些日籍的「台灣人的朋友」，為著是要將「皇民化」催毀下的台灣民俗忠誠地記錄下來，不計艱難創辦這份雜誌，不想卻大受台灣人的歡迎，曾經有印刷3,000本的難得記錄。

當時統制台灣言論、思想的台灣總督府情報部保安課後藤課長，對《民俗台灣》頗不以為然，曾召喚池田敏雄，對他大發雷霆：「我們正在推行皇民化運動，而你身為日本人，卻要創辦『民俗台灣』這種雜誌，這不是背道而馳嗎？勢必毀滅者，就讓它消滅算了，你如此做，好像故意要掀起台灣人的鄉愁一樣，不是嗎？」

由於《民俗台灣》是研究民俗的學術性雜誌，不具政治色彩，當局無法「查禁」它，然而《民俗台灣》雖抱著不理時局的態度，畢竟「形勢比人強」，有一部分對台灣人持有強烈褊狹心理與警戒心的日本人，一再造謠中傷，因此為了不被勒令停刊，只得虛與委蛇，在編輯後記裡穿插一些不痛不癢的戰時「八股」。

《民俗台灣》共發行43期，於1945年元月第5卷第1號才廢刊。戰後，吳新榮曾希望復刊，建議池田敏雄改為「台灣民俗」或「台灣民俗研究」，以延續台灣風俗民情的研究，1945 年9月19日，金關丈夫、國分直一、立石鉄臣、中村哲、池田敏雄諸人，再聚首舉行「民俗台灣」編輯會，然「復刊」計劃並沒有付諸實行。

楊雲萍在池田敏雄追悼辭上說：「《民俗台灣》月刊的存在，是代表日本人的良心。日本的台灣統治，可恥的事情甚多，只此一刊物的存在，卻成為日本人可以引為自慰的事情。」誠哉斯言。

◎本文取自《台灣紀事》