「太古巢」主人陳老師

《淡水廳志》內刊「淡北八景」之一的「劍潭幻影」圖，左上小圓丘「圓山仔」下方就是陳維英的別莊「太古巢」（紅圈處；藍圈處為劍潭寺）。

「數十年克儉克勤，祖宗創業；第一等不仁不義，兄弟爭田。」

這幅有助世教的楹聯是陳維英所撰，當年他留訓子孫的金玉良言，而今仍刻鐫在台北市延平北路4段231號「陳悅記祖厝」的大廳。陳宅通稱「老師府」，是台北市有形古蹟之一。

陳維英，字碩芝、實三，號迂谷，淡水大隆同莊人（大龍峒港仔墘，今大同區），1811年（清嘉慶16年）生，1869年今日（清同治8年9月5日）逝世，享年59歲。

陳維英詔舉孝廉方正，後中式舉人（他的哥哥陳維藻在道光年間中式舉人），並供職內閣中書，實是年少苦讀之功；據說其冬天夜深，睡魔苦纏時，則將臉盆盛滿冷水，上橫稿數枝，置兩足於其上，讀至打盹時，體力移於足尖，黃麻稿自斷，兩足猛踏冷水而驚醒，以便繼續攻讀。

他先後掌教仰山、學海兩書院，並任明志書院講習，致時人尊呼為：「陳老師」，其故居「老師府」因之得名。維英在本籍作育英才甚多，大龍峒能有「十步一舉，五步一秀」的美譽，他的功勞不淺。

1862年，戴潮春起義，淡水騷動，他和地方士紳合辦團練，以衛鄉里，因功獲賞戴花翎。晚年構書齋於劍潭之畔圓山仔（今圓山），曰：「太古巢」，倚山臨水，風景綺麗，陳維英有多首「題太古巢」詩作，《淡水廳志》刊載者如下：

  山中甲子不知年，夢入華胥一枕邊。壤土原無盤古墓，枯枝獨闢有巢天。

  兩儀石上搜遺迹，八卦潭前隱散仙。自笑草廬開混沌，結繩坐對屋三椽。

另一版本為：

   山無甲子不知年，國入華胥夢枕邊。樹老豈栽盤古日，枝棲獨闢有巢天。

  兩儀石叫驚山鬼，八卦潭澄問水仙。自笑草廬開混沌，結繩坐對屋三椽。

《淡水廳志》記載太古巢為：「在劍潭前，圓山仔頂，陳維英建。」其地點後人考證為在「圓山之東畔，基隆河之西畔。」1980年代，台北市文獻會（今台北市文獻館前身）在中山橋之南、兒童樂園前側立碑，太古巢舊跡即在附近。

「太古」二字台語音似「癩哥」（痳瘋病），有謂：「以極清雅之文字，來換去極污濁之名稱。」1897年，圓山附近發現史前文化貝塚，「太古」之名，真有所預感？日本時代初期，太古巢雖已不存，但「古巢寒月」仍入列「圓山八景」之一，往年陳維英曾寫下「月臨此地倍生姿，山靜水澄人醉時；明月也耽山水趣，既斜欲落故遲遲。」臨河觀月，幽靜空靈之氣氛，可以想見。

陳維英早年另有一間別莊，構建在獅子巖，齋名「棲野巢」。一般別墅，均題之為「園」，何以陳老師偏愛取「巢」為名？這是有其原因的。據說，陳維英出生的時候，有一隻白燕飛在他家裡的堂上迴旋，而後悠悠然輕快的飛去，想是他懷想白燕與他有此之緣，因而以「巢」來為別莊命名。至於民間傳說他是白燕投胎轉世，以及在他去世的時候，那隻白燕再飛來盤旋，隨之墜死，自是無稽之談了。

陳維英著有「鄉黨質疑」、「偷閒錄」，均未出版；其詩作，彭國棟於「廣台灣詩乘」評道：「迂谷之詩，類寒山子聲壤誠齋一派，造句雖或草率，然而往往有真氣也。」陳維英所撰楹聯，甚獲贊嘆，經田大熊、陳鐓厚輯《陳維英先生 太古巢聯集》於1937年問世

◎本文取自《台灣紀事》、《台北老街》