大日本台灣病院創立

日據初期的台北城，城牆依舊矗立（圖右上方），圖中央偏右的石坊，是現在豎立於台北二二八公園內的「黃氏節孝坊」，一排排的木造房屋為官署臨時宿舍，左上方箭頭所指的建築物，就是由大稻埕千秋街遷來的台北醫院。

1895年今天（6月20日），台大醫院的前身──「大日本台灣病院」創立，是日本時代台灣第一所官辦醫院。

大日本台灣病院創立時，時值日軍依據馬關條約據有台灣，由北而南武力接收，6月7日，日軍進占台北城，17日，在台北城內宣布「始政」，20日，即在台北城外大稻埕的千秋街設立這所大日本台灣病院。

千秋街濱臨淡水東岸，與建昌街相接，係劉銘傳於台灣設省時所規劃的洋樓街，為「臺灣第一條洋人街」，1920年改町名後，與建昌街同屬於港町，今為貴德街。根據日據初期的地圖，醫院的位址大約在貴德街、南京西路、西寧北路之間，因日軍「征台」未定，一切因陋就簡，因此醫院是利用民宅整建而成，有如野戰醫院，醫護人員則由日本中央政府在6月13日設立之「台灣事務局」選派來台，共十位醫師、九位藥劑師、二十位護士駐院服務。

台灣第一位揚名國際樂壇的音樂家──江文也

江文也幼年就離開家鄉，但他魂牽夢繫的是台灣，曾說：「我認為南海那個美麗的白鷺之島的血液是無比的美麗、優秀的。我抱著它而生，也將死去，這不僅僅是願望，而是這樣做下去。」

江文也，原名江文彬，1910年今日（6月11日）出生於「小基隆」（今三芝鄉），里居地是舊名「蠶仔厝」的新庄村。六歲（另有一說法是八歲）隨父親移居廈門，十三歲渡日，後來進入東京武藏高等工業學校，學習電氣工程。雖然，他唸電氣，但以音樂為終生事業；雖然，他離開鄉土，但作品「譜出了台灣人的心靈」。

江文也步入音樂之途，是從聲樂開始，再從日本樂壇巨人山田耕筰學習作曲。江文也的樂壇生涯，可說是在參加兩次（1932 年及 1933 年）日本全國音樂比賽聲樂組連續入選開始。由於有此成績，得以參加知名的藤原義江歌劇團，成了職業演唱家。

1934 年，旅日的台灣同胞在東京組織台灣同鄉會，並通過由楊肇嘉所提出之議案「舉辦一項深具意義的文化活動──暑期返鄉鄉土訪問音樂會」，江文也義不容辭報名參加。同年八月五日，幾位在日本進修的音樂家搭船返鄉，舉行了台灣第一次的巡迴音樂會，分別在台北、新竹、彰化、台中、嘉義、台南、高雄等七個城市，進行為期九天的演出，處處轟動。

三個保正，八十斤

台北製糖株式會社成立於1910年，1916年被台灣製糖株式會社併購，成為灣糖的台北製糖所，其「原料採取區」遍及台北盆地周遭與桃園，圖為1920年蘆洲蔗農向灣糖借貸的單據。

台灣自日本的豐臣秀吉、德川家康時代，即為日本的砂糖供應地；台灣淪日前，係以舊式糖廍生產砂糖，產量有限，兒玉源太郎任台灣總督，即積極鼓勵日本資本投入台灣的糖業。

1901年1月5日，「台灣製糖株式會社」（今台糖前身）股東協議會席上，井上馨發言：「我以彌補日本經濟上輸入品之一部分為重要施政方針；故首先希望在台灣製造砂糖，以供內地（日本）之需。」當年五月，農學博士新渡戶稻造出任台灣總督府殖產局長，專門從事改良台灣糖業方案，他所提出「糖業改良意見書」，建議事項有：成立機械化工廠、安定糖價、融資給資本家、保護原料及市場等。

1902年6月14日，總督府公佈「台灣糖業獎勵規則」，投下巨額資金，從事台灣糖業「脫胎換骨」的生產改良作業。總督府為增加蔗糖產量，不惜犧牲蔗農權益，否決了新渡戶稻造在「糖業改良意見書」所提之蔗農合組產業組合，以維護蔗農免被剝削的保護蔗農權益措施，而於1905年今日（6月7日）公布「製糖場取締規則」，採行「原料採收區域制度」。

北白川宮能久親王紀念碑

1934年「台北市大觀」鳥瞰圖局部，下方中央的「御遺跡地」指的就是北白川宮能久親王駐營之地。

北白川宮能久親王是1895年率領日軍攻台的近衛師團團長，於該年10月28日病逝台南，後來被日本人奉為「台灣平定之神」、「帝國南方鎮護大神」，1897年著手興建、1901年落成的台灣神社（今圓山飯店舊址），主要就是為了奉祀能久親王而建，而他從東北角鹽寮登陸一路南下到台南在各地的宿營履跡之處，也都先後立碑建館，並指定為史蹟。

能久親王紀念碑位於現今台北市的只有一處，就是現今中山堂廣場國父孫中山塑像的原基地，這一帶是清代的布政使衙門，能久親王在1895年6、7月間在此駐營；所謂「御遺跡」，係指其住宿之木構平房，後來建物傾倒，以木標標示，後改設紀念碑，由台北公會堂設計監造者──井手薰等建築師設計。

寫下台灣新文學史──謝春木

謝春木是台灣民眾黨的活躍人物，也是記錄這一段抗日史的人，同時他也為台灣新文學走出第一步。圖為他在台灣民眾黨第一次政務磋商會上的紀念照（本圖為大合照之局部）。

謝春木，筆名追風，彰化沙山人（沙山在日據初期隸屬北斗辨務署，1920年改制，隸屬北斗郡；今為芳苑鄉），1902年生，日本東京高等師範學校畢業；他參加「台灣文化協會」那年才二十歲，是文協重要分子中最年輕的一位。他以《台灣民報》記者身分，經常撰文批評時政，喚起民眾。

台灣文化協會於1926年決定研究政治結社問題時，他與林獻堂、蔡培火被公推為委員，會同協議，以決定方針；以後「台灣民黨」、「台灣民眾黨」組黨，謝春木都是核心分子，台灣民眾黨聲明書、綱領、政策的擬定，是由他和彭華英、陳逢源、黃旺成擔任起草委員。1927年6月24日，台灣民眾黨向當局提出政治結社組織申請書，即是以謝春木名義申請。

台灣橄欖球運動之父──陳清忠

今天（5月14日）是「台灣橄欖球運動之父」陳清忠誕辰。陳清忠出生於1895年5月14日，父親陳榮輝是台北近郊五股坑人，五股坑就是馬偕創建第一座教堂、第二所教會的地方。陳榮輝原名陳火，是馬偕博士的及門弟子，與嚴清華同為北部教會首次受封的兩位牧師。

1885年，劉銘傳撥付一萬銀元給馬偕，以賠償中法戰爭時被台灣民眾因「反洋」而搗毀的教堂，馬偕將此款重建新店教會，是北部教會第一個自治堂會，由陳榮輝出任該教會首任牧師，陳清忠是他在「新店自治堂會」任內喜獲的次子。

陳清忠於牛津學堂（今台灣神學院前身）畢業後，1912年，教士會選派他赴日本「同志社大學」英文系深造。陳清忠深好音樂與體育，在這兩項課外活動，他都是校內的靈魂人物，他參加了同志社大學男聲合唱團，也擔任該校橄欖球隊選手，位置翼鋒，每場上陣，都是受人矚目的角色。同志社橄欖球隊曾是日本關西地方的強隊，與當時東京的慶應大學球隊，實力旗鼓相當，相互稱霸日本球壇。

中橫通車紀念戳

1960年的今天（5月9日），中橫公路舉行通車典禮，當時尚未有北橫、南橫，公路稱為「台灣省東西橫貫公路」，簡稱橫貫公路。

中橫是台灣第一條穿越中央山脈的公路，在廣袤險峻的山林之間，日本時代即陸續興建了掌控原住民的「理蕃道路」、合歡越嶺道，後期又闢建東段「產金道路」、西段「大甲溪水力發電計畫」工程道路，後來因戰爭因素停工。

台灣光復後，為開發山地林礦資源，1951年起展開探勘，並決定由兵工承辦；1952年，西段的台中、南投、彰化等縣市組成「中部橫貫公路促進委員會」。