颱風甫過,感謝各位朋友熱誠參與昨天下午的「八十望春風和明年八十的雨夜花」講座,重溫優雅的台語歌調,講座中提到,1930年代的流行歌曲,其歌詞可與「台語新詩」等量齊觀,應視為1930年代台灣新文學的一部分。而在當年台灣新文化運動中,極力主張「建設台灣話文」的就是郭秋生(1904–1980)。
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郭秋生(後排右3)是大稻埕「江山樓」酒樓的經理,他致力於「台灣話文」的推動,撰有論文、小說、隨筆等。圖為他在江山樓接待韓國舞蹈家崔承喜時留影,前排左起陳逸松、蔡式榖、黃純青、崔承喜,中排左5為葉榮鐘。崔承喜師從日本「洋舞界先驅」石井漠舞團,台灣第一位男性現代舞者林明德即師從崔承喜,後來又在石井漠舞團習舞;舞蹈家蔡瑞月也是受石井漠舞團啟發,加入舞團習舞並成為一員。
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郭秋生出生於1904年2月18日,台北新莊人,筆名秋生、芥舟、街頭寫真師等;他在公學校接受日語教育外,還於私塾讀漢文,並曾內渡入廈門集美中學唸書。
二十幾歲服務於「江山樓」酒樓,擔任經理,而得以與流連其間的文人墨客結交。他在喧聒的酒樓,利用閒散時間進修與寫作,頗有成績,曾引起不少人慕名造訪,林獻堂即是其中的一位。
台灣新文學運動澎湃時期,他即投效其間,是《南音》雜誌社的同仁,「台灣文藝協會」成立時,他出錢出力,且為幹事長。
1931年7月7日起,郭秋生在《台灣新聞》發表一篇二萬餘言的〈建設台灣白話文一提案〉,分33回連載。他認為「台灣話文」的文字,還是要沿用漢字,反對當時蔡培火提倡的羅馬字,他說:「台灣既然有固有的漢字,……任是怎樣沒有氣(出)息,也依舊是漢民族言語的記號,……所以我主張台灣人不得放棄固有文字的漢字。」他提倡以現行漢字為工具來創造「台灣話文」,所循的原則是:




