「力」與「勇」的文化演講

1925年今日（3月15日），「台北青年體育會」在大稻埕的「港町文化講座」舉行連續三晚的「獎勵體育大講演會」，聽眾十分踴躍，令人有「吾台體育之前途是大有望焉」的感覺。

「台北青年體育會」是台灣文化協會策動的青年會、讀書會、體育會、科學研究會、婦女會、平民俱樂部等諸多團體之一，同年8月14日又後援「景尾（景美舊名）青年有志」主辦的「體育講演會」，當夜7時，在尪公廟（祀奉保儀尊王）內舉行，至11時始散會，民眾擠塞廟內，大飽「耳」福。依《台灣民報》所刊，演講的「辯士」（主講人）和講題如下：

王南山：「怎樣使身體強壯」

連太空：「力」

翁澤生：「弄獅與子弟」

弘洙：「勇」

玉鵑（女）：「對女子體育的管見」

玉鵬：「人類之水平線與體育」

細華：「體育與目的」

連溫卿：「所感」（即「結論」）

「稻江音樂家」王雲峰(下)

王雲峰晚年照，這張珍貴老照片的取得，係由王雲峰之子交由莊永明翻拍而來。

1932年今日（3月12日），上海聯華影片公司於前一年攝製的「桃花泣血記」默片在大稻埕永樂座劇院上映，這部「以桃花起興，描寫喜怒哀樂」的愛情悲劇，如上篇所述，王雲峰譜曲、詹天馬填詞的電影宣傳歌〈桃花泣血記〉，一曲而紅，在台灣傳唱。

不久，〈桃花泣血記〉也飄過黑水溝，流行到對岸中國的福建廈門。王雲峰於戰後加入「台灣警備總司令部交響樂團（今國立台灣交響樂團前身），一次，團員中有人在練團休息時間吹奏起〈桃花泣血記〉來，從「唐山」隨行政長官公署陳儀長官來台的團長蔡繼琨，正好走了進來，聽了此曲，好奇的發問：「你們台灣人怎麼會這一首廈門流行的電影宣傳歌？」蔡團長表示他在廈門聽到有人哼唱這首歌，而且當地還很流行的。團員馬上指著王雲峰說：「他就是〈桃花泣血記〉的作曲者。」蔡繼琨才恍然大悟，這首日本時代台灣人的創作歌曲，竟然已經跨過海峽，從台灣過唐山，傳唱到「中國人」的耳朵去了。

在台灣警備總司令部交響樂團時期，王雲峰擔任管樂隊隊長，樂團的成員不僅有他在日本時代帶領的永樂管絃樂團的授業弟子；他的女兒王麗仙和女婿薛耀武也是樂團的要角，一位拉小提琴，一位吹豎笛。

「稻江音樂家」王雲峰 (上)

年輕時的王雲峰，風采迷人。右圖為「怪紳士」上映前的報刊報導。

1933年今日（2月18日），台灣電影「怪紳士」於大稻埕的永樂座劇院首映，這部電影的同名宣傳歌是由王雲峰譜曲，1930年代蓬勃發展的台語流行歌曲風潮，王雲峰是跑第一棒的作曲家，1932年他和同為大稻埕名辯士的詹天馬兩人一譜曲、一作詞為上海電影「桃花泣血記」在台放映時共同創作的同名電影宣傳歌，是第一首台灣流行歌曲。〈桃花泣血記〉的成功，也使得王雲峰一曲揚名，而成為台灣古倫美亞（今譯哥倫比亞）唱片公司專屬作曲家。

王雲峰，本名王奇，1896年生於古都台南，他的音樂啟蒙老師是一位日本海軍退役的樂師岩田好之助。岩田悉心傳授他音樂知識外，還推薦他往日本深造。17歲時，王雲峰負笈東瀛，進入東京神保音樂學院深造二年，返台後定居大稻埕，投入電影事業。

彼時電影還是默片的時代，默片顧名思義為無聲電影，且為黑白片，因為是無聲的「啞巴戲」，所以需有「伴樂士」現場演奏出「身歷聲」的音樂，再加上「劇情解說人」的解說，來幫助觀眾欣賞及了解劇情，因此，默片的放映，演奏的「伴樂士」和說故事的「辯士」，非常重要。

102年前的大稻埕小吃漲價廣告（1102講座後記）

1917年大稻埕飲食業聯合漲價廣告，刊登於《台灣日日新報》。

上週六「莊協發‧港町文史講亭」舉辦「大稻埕食滋味」講座，感謝來參與的朋友們為本年最後一場講座共同畫下圓滿的句點。

飲食口味、餐飲業版圖會隨著時代變遷，「吃的文化」點點滴滴，說之不盡。關於大稻埕在日本時代的餐飲名店，本網誌已介紹過一些，依開業時間先後依序為東薈芳、春風得意樓、江山樓、蓬萊閣、波麗路、山水亭，欲深入閱讀，請點選連結；至於庶民飲食匯集地的市場、小吃攤，請參見永樂市場、建成圓環等二篇舊文。

講座中提到滷肉飯、陽春麵等平民小吃，近年來價格節節上漲，其原因不外乎因物價、原物料的波動，回顧歷史，102年前的1917年8月上旬，大稻埕飲食業曾聯合漲價，從公告中我們可看到同樣的因素導致業者決定漲價，炒麵炒米粉5錢以上、湯麵湯米粉3錢以上、米飯每碗2錢以上，彼時炒麵湯麵米飯一份的分量多少，不得而知，對照當年的工資，工資較低的雜工一日所得為50錢，據日本時代統計，每月家計平均支出，包含食料品與外食的飲食費，占最大支出。

國聲戲院（1026講座後記）

西門町新聲戲院、寧夏路國聲戲院預告聯映好萊塢巨片「雷克軍曹」的電影本事。

感謝來參與上週六「消失的大稻埕電影院」講座的朋友們，共同分享昔日風光一時的大稻埕電影院點點滴滴。

在日本時代，大稻埕先後開設不少電影院，講座中提到的包括：淡水戲館（台灣新舞台）、永樂座、台灣キネマ（台灣劇場；第三世界館）、太平館、台灣第一劇場，本網誌已陸續介紹過，有興趣的朋友，請點開連結閱讀。至於稻江名人詹天馬開設的双連座，也是開設在1930年代，這間戲院的圖片資料很少，因此沒有放入講座的講義裡。

1971年國聲戲院電影本事附加的戲院二樓附設之雅房、豪華套房出租廣告，豪華套房裝設齊全，租金昂貴。電影本事除了宣傳電影功能，也附加各種廣告，可說是當年生活記憶的見證。

日本時代的戲院在光復後都存續一段時間，而光復後新開設的則有遠東戲院、國聲戲院等，其中寧夏路圓環邊的國聲戲院，為西門町新生（新聲）、樂聲電影院的當代「電影大亨」周陳玉樹所有，於1966年開幕，戲院大樓內有同名的「國聲酒店」，和當時許多酒店一樣，也有駐唱歌星演出，盛極一時。

台北第一家鳳梨罐頭廠

1930年代後期的萬華龍山寺風景明信片，上面蓋了個台北（TAIHOKU）觀光紀念戳。日本時代各地紀念戳，多半以當地的地景或產業為圖案，比如台北市，通常是台灣總督府或圓山的台灣神社，有的還加上七星山、大屯山，這個台北觀光紀念戳比較特別，以鳳梨和另外一種水果（不確定是否為檸檬或木瓜或其他）為圖案，當時，台北仍為全台鳳梨產地之一，但產額遠遠不及於台中州、高雄州、台南州。

1908年8月上旬，台北第一家鳳梨罐頭製造廠「季芳商行」在大稻埕的依仁里街（約當現今迪化街二段、伊寧街一帶）開業。

台灣很早就栽種鳳梨，清代康熙年間的《裨海紀遊》、《諸羅縣志》已有記載中南部的鳳梨；台北最早種植鳳梨的地方在北投，清末已享盛名，馬偕在回憶錄中曾提到硫磺泉山谷附近的鳳梨園，風味十足，「若吃過台灣本地可口鳳梨的人，在加拿大就是買到最好的鳳梨，也會覺得雖以下嚥。」據1899年的統計，當時全台主要鳳梨產地是南部的鳳山、台北的芝蘭堡（包含北投、士林）及文山堡（包含坪林、深坑、石碇、新店等地）；1900年前期，大直山亦廣栽鳳梨，和北投一帶均集散於士林市場，概稱「士林鳳梨」。

詹天馬與「天馬茶房」

左圖：詹天馬肖像（拍攝於1927年），圓框眼鏡是他的標誌之一。中：1930年中國電影「火燒紅蓮寺」在台放映，廣受歡迎，「名震全島」，連台北放送局都請詹天馬上電台解說電影劇情，該片因賣座好，連拍十幾集，圖為1931年在永樂座上映時廣告，箭頭所指為該片的「說明者」（辯士）為詹天馬。右圖：1940年「天馬茶房」廣告。

1939年今日（5月10日），大稻埕名「辯士」詹天馬創立的「天馬茶房」開業，是一間供應咖啡、茶飲、餐點的「喫茶店」。

「辯士」是默片時代電影院必要的編制人員，他們舌燦蓮花、妙語如珠地做劇情解說，是觀眾觀劇的一種享受。詹天馬和王雲峰是日本時代中期大稻埕最紅的電影辯士，不少人是衝著他倆去花錢買票進戲院。

詹天馬，本名詹逢時，曾是「稻江詩人」趙一山的及門弟子，早年投入新劇運動，是「星光演劇研究會」」（話劇團）的重要幹部，後來向日本人習得「辯士」本事，以擅長解說日本劍客「鞍馬天狗」聞名，被稱為「台灣夢聲（夢聲，為日本國內名辯士德川夢聲）」，可見其功力與名氣。

因擔任「辯士」，詹天馬成了「名士」，衣著考究，是大稻埕有名的「尖頭鰻」（紳士），據說，他頭戴呢帽、手持洋拐杖，昂首漫步在大稻埕太平町（今延平北路）街上時，人人矚目。

大稻埕天主教會堂落成

1907年（左）、1913年（右）落成的大稻埕天主教會堂。

1913年今日（5月4日），大稻埕天主教會堂（今民生西路「聖母無原罪主座教堂」）舉行落成典禮。

天主教在台北的佈教晚於馬偕創建的基督教長老教會，大約在1880年代開始宣教，幾年後，即興建教堂，因信徒漸增，不敷使用，便於1906年在大稻埕新店尾街（1922年台北市實施町名改正後屬「蓬萊町」；位於現今民生西路、寧夏路一帶）興建新的教堂，1907年4月完工，分別於4月28日、7月4日舉行盛大的開堂與落成典禮。

這座日本時代「第一代」的大稻埕天主堂外觀宏偉，是全台規模最大的教堂，因屬天主教道明會，又稱「西班牙教會堂」，也稱「天主公教會堂」，當時在台北的信徒約有四百餘人。

台灣第一位獲得博士學位的牙醫：陳增全

陳增全開設的「增全齒科醫院」外觀，醫院位於太平町二丁目街角，正面一間之外，左右各有四坎店屋，規模不小，時值霞海城隍廟祭典，遶境場面壯觀，診所二樓窗口視野展望良好，擠滿了看熱鬧的民眾。右圖為1937年《台灣人士鑑》書中刊載的陳增田肖像，該書出版當年年初，陳增全拿到了博士學位。

1937年今日（1月18日），在台北大稻埕開增全齒科醫院的陳增全醫師，獲得京都帝大博士學位，是台灣第一個拿到博士學位的牙醫。

日本時代公立醫院設置口腔衛生的齒科（牙科），最早是1906年在台北醫院（今台大醫院前身）外科部設立「齒科治療室」，1910年獨立為「齒科部」。而在教育方面，始終沒有設置「齒科學校」，一直要到1939年，台北帝國大學（今台灣大學前身）醫學部才成立「齒科學講座」，因此在此之前要台灣人若想深造牙醫，就只能「留學」，在大稻埕開業的陳增全，就是早期到日本拿到牙科學位的台灣人之一，而且還是第一個開業、第一個拿到博士學位的牙醫。

陳增田，1898年出生，為艋舺竹仔寮人，台北工業學校（今台北科技大學前身）畢業後，在台北「城內」日人開設的「松田齒科」擔任助手。期間，接觸到許多想要鑲牙補齒的台灣人，他們常苦於語言不通，因此決定攻讀牙科。

錦記茶行落成

「錦記茶行」外觀，宏壯而華麗，右圖為陳宅後院的花園，花木扶疏，而且有假山、噴水池，林蔭幽徑，直通「港仔溝」，但港仔溝加蓋興築西寧北路時，將花園剷除了不少，已不復往日景致。

1924年今日（11月24日），大稻埕港町（今貴德街）的「錦記茶行」舉行新廈落成慶祝宴。

錦記茶行是台灣大茶商陳天來（1872~1939）所有，以包種茶的再製和外銷為主，主銷南洋。陳天來於1924年春大手筆興建錦記茶行新廈之時，為台北茶商公會副會長，後擔任會長，致力於台灣茶的宣傳以及公會在1899年以來推動的「茶稅廢止運動」，在1929年終於取得廢除茶葉輸出稅的成果。

錦記茶行是仿照廈門、鼓浪嶼一帶中西折衷式的三層樓豪宅，華麗的裝飾浮雕，令人嘆為觀止，正面有三道門，正門的石刻對聯為：「荀里蒲輪德星夜聚，泰山桂樹甘露朝溥。」門上橫書：「蘭桂芳聯古義門」。

大廈每層有一大廳、八間房間和左右護龍，每一層都是房廊相連，彼此旁通曲達。1924年11月24日當夜舉行的新廈落成宴會，即在一樓大廳設筵，各界來賓一百數十人列席，陳家是豪商，宴會一連舉辦五天。

淡水河畔的德國生物學家

感謝朋友們熱誠來聽莊協發春季講座，5月5日場圓滿落幕，我們秋季講座再見。5月5日講題「大稻埕風雲人物」提到了紹達，這位在大稻埕生活了30餘年的德國生物學家病逝於1943年今日（5月7日），茲依據《活！該如此──莊永明七十自述》與日本時代報刊資料，彙整其生平如下。

紹達肖像，銀髮、白髯、黑鬚，體格魁偉。

1860年代，台灣開始接納外籍商人、外國傳教士；1885年，台灣建省，巡撫劉銘傳著手規畫大稻埕成「台北港」，期望藉著淡水河的河航之利，將大稻埕河岸建設成輸出、入口的集散中心，於是他以類似現今BOT案的方式，邀由李春生與林維源投資闢建「外人街」。

彼時，五大洋行已在大稻埕設立了跨國分公司，怡和、德記、美時、義和、新華利都設在千秋、建昌街，也就是日據後更名的港町，難怪此充滿「異人」情調的地區，被稱為「洋人街」。

洋人街除了洋行外，還有外交使節進駐的處所，美國公使館、丹麥公使館、義大利公使館、荷蘭公使館、德意志公使館聚集此處，大稻埕受歐風美雨洗禮，自有其因。到了日本時代，大稻埕和淡水、打狗（高雄舊名）、安平等港市被劃為「外國人雜居地」。

大稻埕洋人，除了做生意的「國際商人」，也有「文化人」在此居留過，有一位德國人紹達（Hans Sauter，亦稱漢斯‧紹特，或澤達），我聽音樂家呂泉生和文獻家廖漢臣談過他和家屬在大稻埕的故事。

紹達是位生物學家，1871年出生於德國巴伐利亞抵區，畢業於慕尼黑大學，又於チューピーニエン大學專攻動物遺傳學。1902年31歲時，首度來台採集半翅類昆蟲標本，當時在安平待了半年。翌年至日本，擔任高校教師，後與日人結婚，任職於英商德記洋行。

1905年，紹達二度來台，因工作關係，居住於德記洋行設有分行的打狗、安平。工作餘暇，紹達足跡遍布中南部各地，雇用日人或台人協助採集昆蟲標本，他將標本寄回歐洲各博物館或賣給收藏家，且陸續發表將近300篇論文於歐洲各專業雜誌。

紹達在台灣所採集的生物標本，而今還典藏在德國博物館；台灣駐德的某位新聞官，曾在博物館發現到「寶島蝴蝶」，十分驚奇，返台時，曾打電話向我尋問紹達其人其事，因為我曾寫過他的軼事短文。

1912年，紹達遷居台北，落腳大稻埕。1914年第一次世界大戰爆發，一方面他無法寄送昆蟲標本，一方面英、德敵對，遂被德記洋行解雇，生活陷入困境，再加上日本也加入敵對德國的陣營，他的一舉一動被日本人監視，採集宣告中斷。

大稻埕公學校新校舍落成

1921年大稻埕第一公學校頒發給五年級學生莊錫吉的全勤獎狀，他是莊永明的父親，念小學時的成績，據說不錯。

1913年今日（10月31日），大稻埕公學校舉行新校舍落成典禮。

大稻埕公學校是現今台北市太平國小的前身，是所知名的老校，最早是1897年創立的台北國語傳習所大稻埕分校，1898年改名大稻埕公學校，於1899年5月21日舉行正式的開校典禮。

1899年8月，颱風重創台灣，大稻埕公學校校舍半毀，便重新起建紅磚造的校舍，於同年11月落成啟用，規模為台灣第一。1905年，台北市區計畫公布，規劃了連結城內、大稻埕、艋舺三大市街的道路網，其中包括「北門外大道」，也就是從北門貫通大稻埕的南北向幹線道路（今延平北路），於1909年竣工。

大稻埕公學校正好在這條新路的路線上，貫穿而過，都市計畫公布之後，便有覓地新建之議，最終因預算關係，改為部分拆除，然後在原址增建的做法，於1911年3月動工，該年11月竣工，經費13萬5千餘元，全部都是向林本源各房、李春生、辜顯榮、黃東茂等數十位稻江富紳募款而來。

建成圓環憶舊 之二

建成圓環為多條道路輻輳之地，交通繁忙，圖為1967年台北市地圖上行經圓環附近的公車路線；圓環右邊標示的市政府，現在是台北當代藝術館。

戰後，防空蓄水池給填平了，防空壕也被打掉，攤販又開始集中在此地做生意，而且日夜營業，各地的江湖好漢知道圓環是良好的消費市場，都來此賣祖傳秘藥，〈農村曲〉作曲人蘇桐、〈燒肉粽〉作曲人張秋東松，均曾在此鬻歌賣唱。逐漸的，圓環成了不夜之城，那時的圓環夜市還不只是圓環本身，而是從重慶北路一段頭到長安西路口兩邊的「重慶露店」，以及寧夏路的攤位都算在內。

圓環的鄉土小吃，是庶民味覺天堂的大本營，煎、炒、煮、滷、蒸、炸，應有盡有，如蚵仔煎、蚵仔麵線、鼎邊銼、肉羹、人參雞、當歸鴨、肉丸……還有清粥小菜，百味雜陳，價廉可口，因此不僅是喜歡低消費者愛來圓環大快朵頤，連白領階級也不辭路途遙遠，坐車（以前是三輪車）來此「補身」，叫碗熱的、冷的、甜的、鹹的種種合於自己口味的小吃，一口一口品嘗著。

外交官葉公超每回由美返國述職，總是不忘撥出空檔到環環夜市去吃一碗。許多出國多年的留學生，回台探親，也都表示非到圓環看看不可，並且盤算著胃口能裝下多少碗蚵仔麵線、多少盤加蛋蚵仔煎。據說，有一位留歐留學生，返台度假常到圓環附近徘迴流連，他曾多次表示：「圓環夜市，千萬不能改變，否則台北市就不像台北市了。」

林今開講過一個故事，日本於二次大戰投降後，米糧缺少，負責接管日本的美國將軍麥克阿瑟，非常焦急，他透過外交部，商請台灣省糧食局讓售一批米給日本來救急紓困。然而，當時主事糧食局的李連春並不買帳，他認為台灣人吃台灣米都不夠了，怎麼還有多餘的送到日本？

陳氏宗祠「德星堂」

陳氏宗祠在清末建於台北城文武街，圖為1908年《台灣寫真帖》上的陳氏宗祠；畫面左邊建物為第一代台灣銀行。這片空地，日後興建為台灣總督府新廳舍（今總統府），陳氏宗祠也因而遷建於大稻埕。

一百年前、即1916年的今天（11月6日），陳氏宗祠「德星堂」舉行落成典禮。

陳氏宗祠最初建於1892年（亦有文獻資料為1890年）台北城南門內的文武街，位於文廟之東，此時台北城完工還不到十年。

「石料棟樑皆幼工，細緻雕刻」的陳氏宗祠，在1895年日人據台之時，主要建物已完工，卻因時局兵荒馬亂，而有建物遭竊及毀損，之後又被日軍徵用。陳氏族人屢向日人交涉歸還，但日人以台北為「島都」、以「城內」為統治中樞，為機關、軍營、學校用地，因此只發還祠堂基地二千餘坪，祠外的田地、池塘等七千餘坪地，仍由官方買收。

因宗祠毀損，1903年之時，報載陳氏族人擬議擇地重建（之後可能因為內部意見不一，未能實行）。祠堂一帶被日人充作武德會體育俱樂部所用，成了日據初期台北的大型運動場。

建成圓環憶舊 之一

建成圓環是日新町、建成町、下奎府町三町交界所在，通稱「圓公園」，圖為1932年「大日本職業別明細圖：台北市」上的圓環局部。

大稻埕的飲食攤，遠近馳名，南北口味俱全。在1920年代是以鄰城隍廟的永樂町市場（今永樂市場前身）內為最多，以後因街市繁榮而逐漸向太平町、北門口發展，因而產生了聞名全台的圓環夜市，是台北市知名的庶民生活飲食中心。

圓環的面積廣達1,963平方公尺，位於南京西路、重慶北路、天水路、寧夏路的交叉中心，其興建緣起於1905年公布的台北市區計畫。該計畫擬連結城內、大稻埕、艋舺三大市區，擴大為300萬坪的市區，規劃道路網，同時設置各市街圓形或半圓形的圓環綠樹帶，其中就包括了數條道路匯合的建成街（1922年台北市改町制後為建成町）圓環。

1909年，建成街圓環著手興建、完工，後來且沿著圈緣栽種了七里香，中央也種上了榕樹，成了都市計畫中的綠地，有草埔和椅子可以休息。

大稻埕的「淡水戲館」

左：淡水戲館外觀，右：1920年「台灣新舞台」上演三國劇的報紙插畫。

1909年今日（9月23日），大稻埕的「淡水戲館」開幕。

淡水戲館興建的緣由是當時台北並沒有專門供傳統戲劇演出的劇院，上海、福州等地戲班多租借榮座、台北座等日人劇院。1906年，即有台灣人士提議「如許台北。無一戲館。實所遺憾。務須新建一大戲館。」預定在日新街派出所前空地興建，後續未果。

1908年，高石忠慥、土橋仙三郎、金子圭介、荒井泰治等日人擬議合資在北門外興建「支那劇場」（指專門上演中國傳統戲曲的劇場），即日後的「淡水戲館」，亦稱「淡水戲園」。

淡水戲館座落於大稻埕的下奎府聚街（1922年台北改町制後屬建成町），高砂製冰會社（後為大日本製冰台北工場）北側，1909年2月15日動工，預定工程費3萬元、裝修費1萬5千元。該年8月9日舉行上梁儀式；9月落成，9月23日（原定9月20日開演，後因故延期）中午開幕，舉行落成典禮，當日招待數百名官紳商學各界人士，戲班聘自京滬等地。

「稻江詩人」趙一山

1921年，時年65歲的趙一山（前排中坐者）和「劍樓書塾」女弟子合影，照片下方有劍樓書塾創立十周年的註記。

「門牆桃李三千樹，日日春風繞絳帷。」是王香禪〈奉懷劍樓夫子〉的兩句詩。「劍樓夫子」即是趙一山，他設「劍樓書塾」於大稻埕，及門弟子，大多俊秀。

趙一山，枋橋（今板橋）人，原名元安，字文徽，又字益山，因仰慕文文山（文天祥）與謝疊山（枋得），而自號「一山」，1856年（清咸豐六年）生。

幼從鄉里宿儒賴宏攻讀。詩作長短句俱工，但不耐八股文，十八歲登第考試，列舉秀才，三十歲入泮，府學批為首名。翌年，鄉試落榜，遂無意仕途，潛心習醫，後行醫教讀於家。

1895年日軍入台，避居芝蘭山中，躲了一年，無以為生，時保良局長辜顯榮係他舊交，力邀出仕，謝以不敏。鄉人擬聘他當枋橋公學校訓導，教授漢文，亦不肯答應。

大稻埕千秋街華利洋行洪禮文，知趙一山學識淵博，聘他為家教，教讀詩書，乃落戶大稻埕。1911年，於城隍廟附近創「劍樓書塾」，公開授徒，四方學子慕名著日眾。

大稻埕的亞細亞旅館

太平町（今延平北路）是日本時代大稻埕最熱鬧的商街，左邊建物為亞細亞旅館，紅色箭頭所指為店招「亞細亞ホテル」，藍色箭頭所指為高砂麥酒的啤酒屋招牌。畫面外往左邊延伸的隔鄰幾間，就是蔣渭水開設的大安醫院和文化書局。

1928年今日（6月27日），大稻埕太平町三丁目一番地的亞細亞旅館開業，這間樓高三層的旅館，就是現今延命北路、南京西路口附近的台北市「歷史建築」──大千百貨。

亞細亞旅館為彰化人陳天送投資興建，旅館所在地原本是專賣局的舊煙草倉庫；日據前期，專賣局在大稻埕六館口街、得勝街等處租借建物為煙草倉庫。得勝街在1922年台北市改町制後，分屬太平町、日新町。

1927年7月，拆除倉庫平房，改建為三層樓、五崁店面的氣派建物。1928年6月27日，旅館開業；開業廣告的宣傳文案為「家屋新築，交通利便。庭園幽雅，注重衛生。設備完全，客室精致。待遇親切，宿料低廉。」

台北橋 之二

台北橋風景明信片，「堂堂長橋」，日本人對這座鐵橋的建設十分自得，歷來有相當多不同角度的鐵橋照片，亦曾是1950年代愛國獎券的圖案。

日本時代第一代台北橋於1920年通車，但不到半年即毀於颱風，遭洪水沖毀的橋體還波及民家、船隻，造成傷亡，大稻埕與對岸的三重埔、新莊之間的運輸，又僅能仰賴渡船，當時渡河一人一錢，若帶行李、貨物、家畜等，需另收費。

官民各界面對耗費30萬元興建的新橋在短時間內付諸滾滾洪水，均有所批評，翌年（1921年），官方決議以160萬元預算（實際興建經費為144萬元）重建堅固的鐵橋，該年9月，第二代台北橋起工。

1925年5月，新橋竣工，有別於前代的木造橋，新橋為鋼筋混凝土造，鋼桁材料來自英、美兩國，橋型仿照圓山的明治橋，為七孔鋼桁架橋，中央為車道，左右各有人行道，以台北市徽為造型的欄杆，設有路燈，整體外觀雄偉壯麗。

台北北警察署落成

1932年「大日本職業別明細圖：台北市」地圖上的第一代北署，第二代北署尚未興建，但基地已標示為「北警署建築地」。

1933年今日（4月26日），台北北警察署舉行新廳舍落成典禮。

台北北警察署前身為日據初期所設的大稻埕警察派出所、台北警察署大稻埕分署，先後設於城隍廟口附近、建昌街、日新街。1920年，台灣地方制度改制，台北設市，台北的城內、大稻埕警察署，分別改稱北警察署、南警察署，簡稱北署、南署。

早先北警察署的位置是在現今家樂福重慶店一帶，「廿年辛苦爭平等，半世奔馳倡自由。」的蔣渭水，曾十數次遭日警檢束、拘留，多次繫獄，寫有〈獄中日記〉、〈獄中隨筆〉、〈北署遊記〉、〈三遊北署〉等散文。