「力」與「勇」的文化演講

1925年今日（3月15日），「台北青年體育會」在大稻埕的「港町文化講座」舉行連續三晚的「獎勵體育大講演會」，聽眾十分踴躍，令人有「吾台體育之前途是大有望焉」的感覺。

「台北青年體育會」是台灣文化協會策動的青年會、讀書會、體育會、科學研究會、婦女會、平民俱樂部等諸多團體之一，同年8月14日又後援「景尾（景美舊名）青年有志」主辦的「體育講演會」，當夜7時，在尪公廟（祀奉保儀尊王）內舉行，至11時始散會，民眾擠塞廟內，大飽「耳」福。依《台灣民報》所刊，演講的「辯士」（主講人）和講題如下：

王南山：「怎樣使身體強壯」

連太空：「力」

翁澤生：「弄獅與子弟」

弘洙：「勇」

玉鵑（女）：「對女子體育的管見」

玉鵬：「人類之水平線與體育」

細華：「體育與目的」

連溫卿：「所感」（即「結論」）

可惜未見講演內容的記錄留傳下來；不過由充滿了「力」與「勇」的命題，其精彩程度，可以想像。那時候憂「台」憂民的志士，正對奢侈浪費的迎神賽會嚴加抨擊，而翁澤生在創導體育聲中，選訂「弄獅和子弟」為講題，以子弟團的舞獅，和「現代體育」予以關連，頗有見地。

1920年代前期的先覺者以「文化演講」，啟蒙社會大眾，講題範圍大都為歷史、法律、人生觀、風俗改良……等等，上述這類「純體育」的演講，無疑是別樹一幟。事實上，當代先覺者倡導體育，不遺餘力，「台灣文化協會」的「使命」，即包含「獎勵體育」；蔣渭水因1923年底「治警事件」入獄後，還曾在獄中放風時間和「難友」賽跑。又比如1924 年起連續在霧峰林家萊園舉辦的「夏季學校」，其「運動設備」即有：「籃球、撞球、鐵餅、登山、狩獵、釣魚等」。

此外，他們亦鼓勵台灣婦女注意體育：「雪白的蛋臉，纖纖的素手，細小的腰身，窈窕的嬌態，這兒許多的人們還當為絕色佳人。那完全是時代的錯誤，前人以婦女當作玩弄之物，故視此為美觀，但是現代的美卻不同了，活潑的精神，強健的身體，而且富於表情者才可稱為佳人。希望婦女們早日放棄以前的錯誤觀念，注意體育。」（《台灣民報》1926年第 117 號「社說」）。

◎本文取自《台灣紀事》