台北的西門市場

1908年今日（12月20日），台北新建的新起街市場和大稻埕市場（今西門紅樓、永樂市場）共同舉行落成暨啟用典禮。

公有市場施設，是日據初期積極推行的公共衛生政策之一，一改從前「趕集交易」的凌亂交易行為，艋舺、大稻埕原本的市集分別是在龍山寺和祖師廟旁、日新街等三處。

清末建成的台北城西門郊外，原為人煙罕至的墳地，劉銘傳主政後，創「興市公司」，招商闢街，乃有築「新起街」計畫，以連接艋舺，這一條「新起的一條街」（今長沙街），改變了西門城牆外地帶，不再是一處人煙罕到之地，而新起街北側有放生池和墓地。

新起街最早在日據初期已有木構建築的市場，1908年，由台灣總督府營繕課、野村一郎與近藤十郎設計監造新市場，採行紅磚八角形洋式外觀，於11月初竣工前，即已舉辦盛大的「台北物產共進會」展覽，時間長達一個月，首開日本時代大型共進會特展的先聲，同時也是祝賀縱貫鐵路通車之意。

在西門外的新起街市場和城外的大稻埕市場，同年起建，一是日本人的消費市場，一是台灣人的消費市場，所以初建時的建築體，有「差別待遇」，新起街市場主建物是二層樓紅磚造，附屬的丁字型平房為木造，而大稻埕市場是木構。兩座新式市場分別於1908年11月初、12月上旬竣工，遂於12月20日上午十時半在新起街市場合併舉行盛大的落成暨啟用典禮。

有「八角堂」之稱的新起街市場，也稱「八卦樓」，後來後方又加蓋十字樓，使經營空間更大；日本人對於原為墳地的西門町，心裡自然不舒坦， 除了以「八卦」、「十字」宗教符號，驅魂鎮邪外，還請日本京都伏見區稻荷山的「稻荷神魂」——狐仙坐鎮市場右側，蓋了一間小廟，即台北稻荷神社，穿和服、踩木屐的日本人常來參拜，但多為求財而來。

1922年台北市實施町制，新起街市場改稱「西門町市場」，1931年再改稱「台北市公設西門町食料品小賣市場」，一般通稱「西門市場」。雖然不是台灣第一個新式市場，但西門市場規模最大、設備最齊全，號稱「全島第一」，市場販售的東西五花八門，蔬果、魚肉、花卉、醬菜、台灣土產外，二樓有布匹百貨、骨董、書攤，台灣不少讀冊（讀書）人，常常前去挖寶。

1930年代後期，30幾年的西門市場，已不敷使用，曾欲改建，但因戰爭時期物資緊縮而延期，直到日本戰敗，結束殖民統治。

1950年代之後，市場機能一蹶不振，上海人陳惠文乃承租做為劇場，二樓名「滬園劇場」，除了京劇演出外，還有十里洋場時代的流行歌，讓來台人士解鄉愁，相聲、紹興戲、越劇、話劇，輪番上場，然而抵擋不了西門町電影街的崛起，後期改為放映二輪電影。

2000年7月22日，一場大火，燒毀十字樓，共有280餘攤位毀於一旦，倖存的八角堂始進行重修，2002年啟用至今，成為西門町指標性的歷史景點至今。

◎本文取自《城內舊事》、日本時代報刊