馬偕紀念醫院落成典禮

馬偕紀念醫院於1912 年今日（12月26日）落成典禮紀念照。

台灣北部的第一位宣教士馬偕博士，自 1872 年抵達滬尾（淡水）即開始以醫療施診來輔助傳道工作，他除了拔牙術聞名外，治療瘧疾和腿膿瘡（臭腳粘）也有一手，所以前來滬尾求治的病患，愈來愈多，他乃於 1873 年租用民房為「醫館」，並商請一位英商侍醫林格醫師，擴大義診。「醫館」曾於 1878 年發現世界第一次由人類體內找出肺蛭蟲，那是林格醫師從一位死亡的葡萄牙人屍體解剖而發現，轟動當時醫學界。

1880 年，馬偕博士在淡水建造了一所「滬尾偕醫館」，是由美國底特律一位夫人為紀念逝世不久的丈夫──馬偕船長，捐贈了美金 3,000 元給馬偕博士而創辦這所北部教會的第一所現代醫院。

台灣第一位漫畫家誕生

陳炳煌不僅是一位漫畫家，也是一位旅行家，足跡遍佈世界各地，到處寫生，作畫不倦。

台灣第一本漫畫集「雞籠生漫畫集」出版於1935年12年28日，因恐日本殖民政府當局以借「畫」諷今為由，加以干涉，僅印行500冊。

「雞籠生」係陳炳煌（1903~2000）的筆名，雞籠為基隆的舊名，因此望「號」生義，即知他是基隆人，1903年今日（12月20日）出生，至今年為一百一十歲。

陳炳煌在公學校時對於繪畫就有濃厚興趣，從前中秋月餅和香菸盒裡都附有圖卡，他常常臨摹上面的人物、花鳥，幾可亂真的手筆，常獲長輩讚譽。

1916年，13歲那年，父親帶他內渡，先後在福州、香港、上海唸書；大學讀過聖約翰大學、光華大學，1927年取得商學士學位，即渡洋留學。起初在美國費城的UP研究院，專攻交通管理一年，1929年秋，再轉紐約大學研習一般商業管理法。這段期間，開始為校刊畫諷刺美國社會的漫畫，算是他「漫畫生涯」的起步點；以前在國內大學，雖也畫畫，但多係為校刊畫些插畫或做壁報的刊頭而已。

獲碩士學位後，於1930年取道歐洲返滬。往昔國人負笈美國，很少先進大學，多係進入研究院，讀個博士回來，俗稱「鍍金」，陳炳煌自稱他僅獲得碩士，只可稱為鍍「銀」而已。

他在十里洋場混了一段時間，後進入《台灣新民報》擔任上海支局長，新聞工作對他而言，是適才適所，他親炙台灣民族運動先覺者林獻堂的言行，矢志以筆回餽鄉梓，陸續在《台灣新民報》文藝版（副刊）發表「海外見聞錄」、「大上海」、「百貨店」與「漫畫集」等專欄，一筆「兩」用，既寫雜文，又畫漫畫，而博得文名。

台灣第一位博士──杜聰明

留學日本時期的杜聰明。

1922 年 11 月，京都帝國大學醫學部教授會通過杜聰明博士論文〈論不同藥物對藜蘆鹼之肌肉作用的影響〉，同年的12 月 16 日，授與醫學博士證書，杜聰明成為日本明治維新以來第 955 號醫學博士，是「日本人以外外地及外國人授與醫學博士」的第一人、台灣第一位醫學博士，也是台灣第一位博士。

杜聰明榮獲台灣第一位醫學博士的殊榮，當時台灣報紙都報導此一盛事，台北士紳除了發起祝賀會外，杜聰明的母校醫專、淡水公學校也盛大慶祝。杜聰明說：「宛如歡迎狀元之感覺，衷心感謝全島人士之民族的意氣。」日本殖民政府也有沾光的感覺，發出了「台灣產生博士，是日本對台灣的政治成功的證明」之類的宣傳字句。其實最重要的是日本人不再輕視說台灣沒有「博士級」的人物。

台灣黑色青年聯盟

「黑色少年」王詩琅，但他一生卻是個文弱書生。

「台灣黑色青年聯盟」於 1926年今日（11月27日），創立於台北市大正公園。「黑色青年聯盟」是從事無政府主義運動的組織，1927年，日閥曾將「參予者」多人逮捕，1928年2月判決「被疑者」懲役如下：小澤一處刑2年6個月；吳滄洲、王詩琅各1年6個月；吳松谷1年。

「文學少年」王詩琅，晚年曾追憶「台灣黑色青年聯盟事件」說：這是「老鼠欲入之孔，變成圓穹門。」的迫害。原是一件「小事」，但日本當局郤「大作文章」；是年，王詩琅年方19 歲，有一天，他的日本朋友小澤一身著便服、腳穿木屐，來到王詩琅家，拿了許多無政府主義的宣傳手冊和宣言書，說他已分發了不少這些資料給朋友，想讓警察緊張一下。宣言書如此寫著：

「權力即法律，法律即統治，統治即國家。有了權力則分出統治者與被統治者。權力是抹殺人類自由的一個機械。所有的罪患，不正義事物都是權力，所以，沒有消滅一切權力，則不能得到自由。我等的直接行動就是暴力、暗殺、恐佈行動。我等誓死於黑旗下。」

涵碧樓紀念戳與邵族杵音

日月潭昔有水沙連、水社大湖、龍湖、珠潭、雙潭等稱呼，生活在此一泓潭水之四周的邵族人稱其為「水社海」。潭中有一浮島，名曰珠嶼，又稱珠仔嶼、珠仔山，為邵族祖靈聖地，昔日舊聚落在島的四周圍繞而居。

珠嶼之南，形如彎月，北則似圓日狀，每當夕陽西沉，月眉東昇，日光月影映於湖中，景致優美，康熙末年以來歷代的志書，珠嶼以「水沙浮嶼」、「珠潭浮嶼」、「珠潭映日」之名，名列諸羅縣八景、彰化縣八景、雲林縣八景。光緒初年，島上闢建六角亭；光緒20年（1894）修史時，又有「日月潭八景」，包括：潭中浮嶼、潭口九曲、萬點漁火、山水拱秀、番家杵聲、荷葉疊錢（另一說為：荷葉重錢）、獨木番舟、水社朝霧。

日月潭山光水色交融，風景秀麗，氣候溫涼，日本據台之後，稱為「全島第一幽境」，比擬為日光的中禪寺湖。1909年，官方開始有興建療養所、旅館的計畫。1916年3月28日，坐落於水社丘上的涵碧樓起工，4月15日落成，5月開業，為二層樓木造建築。涵碧樓之名，係由南投廳廳長石橋亨以及有「蒙古王」之稱的代議士佐佐木安五郎共同命名。

日本時代的度量衡專賣

日本時代的度量衡所位於總督府前南側（紅色箭頭所指），綠色箭頭所指為民政長官官邸，均毀於戰爭時期的空襲；光復後為三軍球場，現為凱道一部分。

台灣原有的度量衡種類繁多、計量不一，各地郊商或寺廟設有公斗、公秤做為交易標準，民間集市亦有秤量公人，代客秤重度量。

日據之後，為了將舊式度量衡逐漸統一為日本式，以利於與日本的商貿流通，台灣總督府於1900年今日（11月8日）公布「台灣度量衡條例」，1901年4月開始實施。1902年，鴉片煙膏、食鹽販賣和公設市場一律用新的度量衡制，1903年起禁止使用舊有的度量衡器。

1906年，「台灣度量衡規則」公布，將度量衡的製造與銷售收歸官營，等同專賣，但未納入專賣局業務。

日月潭水力發電工程竣工

日月潭水力發電工程於1934年竣工，至明年2014年將滿八十年，圖為引水橋施工情景。

日月潭原為天然湖，附近一帶昔稱水沙連或水沙簾。1919年，以興建日月潭水力發電工程為主要任務的「台灣電力株式會社」（今台電前身）成立，規劃以4,800萬元經費，開工興建壩堤，蓄水發電。

工程進行了二年多，受到第一次世界大戰後的世界經濟不景氣影響，1922年停工。1923年原本決定復工，卻又碰上日本的關東大地震，資金挹注受挫。1928年再度決定復工，經由美國水利專家研擬工程報告書，又向美國摩根財團申貸，經費募齊後在1931年11月25日復工。

1934年6月3日，第一發電所（門牌潭發電所，今大觀發電廠）完工；7月18日通水；7月30日送電；而於「台灣神社祭」的10月28日，在台北市的鐵道飯店（現址為新光三越大樓與前大亞百貨）舉行竣工典禮，中川健藏總督率同官民五百餘人與會，慶祝這歷經16年興衰的水力發電工程終於完工。

府前街上的「台北防疫組合」里阿卡

日據初期，鼠疫、霍亂等疫病流行，嚴重干擾日本人的統治，因此日人的市街改造，首先以上（自來水）、下（排水道）水道工程為主，藉以改善公共衛生狀況，又先後頒布家屋建築規則、污物掃除規則，規範住家與市街的環境衛生，並設立「防疫組合」，配合警察執行與監督各項公衛作業。

台北防疫組合於1911年設立，係統合先前各街區的防疫組合而設，由台北廳防疫股管轄，台北廳下另有淡水、基隆防疫組合。因地方改制，台北防疫組合於1921年解散，業務轉交台北市役所。

防疫組合的業務包括清掃下水道、清運家屋垃圾與糞肥、市街灑水、消毒防疫等事項。下水道的清掃，每天一次，暗渠每月清掃兩次，這張府前街、文武街的街景明信片畫面左方（紅圈標示處）下水道前、兩根電線桿之間，擺了一輛「里阿卡」拖車（日文リアカー，英文Rear Car），拖車上的板箱寫著「台北防疫組合」，不過，畫面上沒看到打掃的苦力，應是正在清潔左側的街屋。

領導農民運動的醫生

李應章具有醫生與自耕農雙重身分，是台灣文化協會和農民組合的健將。

領導「二林蔗農事件」，被判懲役八個月的李應章，當局因不讓其親友迎他出獄，提前一天放人，於1928年1月13日開釋，獄方還特備一輛官用汽車，接送他回家；而在牢中，父親逝世，家中大火，一片淒涼景狀，使他無限傷感。

李應章（1897~1954，後改名李偉光），彰化二林人，1897年今日（10月8日）出生。公學校畢業後，在家裡中藥鋪當學徒，自習《傷寒論》、《脈醫》等漢醫書；他因不甘埋沒農村，向父親要求繼續上學，1914年進彰化商業實業科，1916年改上台北的醫科專門學校。他在醫專求學時期，即積極參加抗日活動，組織「弘道會」、聲援謝文達鄉土飛行、組織觀光團到廣州參觀黃花崗烈士墓和孫中山軍政府……，是一位當代的熱血青年。

1921年3月，醫專畢業，繼續熱帶醫學專修科，並實習內科。當年4月，和同學吳海水、何禮棟等人發起籌組「全台灣青年會」。後來，接受蔣渭水建議，將青年會擴大為「台灣文化協會」，他擔任理事兼二林地方幹事。

日本時代的台灣銀行開業

第2代台銀的營業大廳。原台銀總行遭白蟻侵蝕，便在1934年於原址東邊興建新廈（今重慶南路1段的台銀），1938年9月13日開始營業。新台銀的建築融合了現代建築的幾何秩序感與西洋古典建築列柱的裝飾元素，簡潔有力，現為台北市定古蹟。

「台灣的支配者」統治目的，在於攫奪台灣豐盛的物產，只是手段、方式不同而已；西班牙人、荷蘭人「眼光」短視，一昧榨取現成物質，沒有「遠程」開發計劃，是「掠奪式的殖民政策」，而日本人就不然了，他們不僅研擬出一套遠程的經略計劃，而且次第推展，欲將台灣開發成為其本國經濟的一股有力支持力量，以做為南進本錢。

日本商社也想跟政府向台灣分得一杯羹，於是「跨國」企業三井物產、三菱商事帶頭下，大小企業紛紛進出台灣。設置「本地銀行」之議，以扮演金融業務的角色，成了日閥據台初期主要課題之一。

首任總督樺山資紀行將卸任之時，方才批准了大阪「中立銀行」來台創設分行；繼任的總督桂太郎曾對是否在台設立「本地銀行」舉棋不定，終因朋友一句「佛光不如金光」一語點醒，而積極向東京力陳「台灣銀行」設置的必要，兩年後，「台灣銀行」在 500 萬圓的準備金下正式成立，1899年今日（9月26日）開業。三天後（9月29日），發行了以鳳為圖案的壹圓銀券，由「大日本帝國政府印刷局承印。背面印有：「憑票在台灣銀行隨時換銀壹圓，遇有將票私行假造或為改作定按國律治罪不貸。」等語。

提倡「建設台灣話文」的郭秋生──0922歌謠講座後記

颱風甫過，感謝各位朋友熱誠參與昨天下午的「八十望春風和明年八十的雨夜花」講座，重溫優雅的台語歌調，講座中提到，1930年代的流行歌曲，其歌詞可與「台語新詩」等量齊觀，應視為1930年代台灣新文學的一部分。而在當年台灣新文化運動中，極力主張「建設台灣話文」的就是郭秋生（1904–1980）。

郭秋生（後排右3）是大稻埕「江山樓」酒樓的經理，他致力於「台灣話文」的推動，撰有論文、小說、隨筆等。圖為他在江山樓接待韓國舞蹈家崔承喜時留影，前排左起陳逸松、蔡式榖、黃純青、崔承喜，中排左5為葉榮鐘。崔承喜師從日本「洋舞界先驅」石井漠舞團，台灣第一位男性現代舞者林明德即師從崔承喜，後來又在石井漠舞團習舞；舞蹈家蔡瑞月也是受石井漠舞團啟發，加入舞團習舞並成為一員。

郭秋生出生於1904年2月18日，台北新莊人，筆名秋生、芥舟、街頭寫真師等；他在公學校接受日語教育外，還於私塾讀漢文，並曾內渡入廈門集美中學唸書。

二十幾歲服務於「江山樓」酒樓，擔任經理，而得以與流連其間的文人墨客結交。他在喧聒的酒樓，利用閒散時間進修與寫作，頗有成績，曾引起不少人慕名造訪，林獻堂即是其中的一位。

台灣新文學運動澎湃時期，他即投效其間，是《南音》雜誌社的同仁，「台灣文藝協會」成立時，他出錢出力，且為幹事長。

1931年7月7日起，郭秋生在《台灣新聞》發表一篇二萬餘言的〈建設台灣白話文一提案〉，分33回連載。他認為「台灣話文」的文字，還是要沿用漢字，反對當時蔡培火提倡的羅馬字，他說：「台灣既然有固有的漢字，……任是怎樣沒有氣（出）息，也依舊是漢民族言語的記號，……所以我主張台灣人不得放棄固有文字的漢字。」他提倡以現行漢字為工具來創造「台灣話文」，所循的原則是：

秋季講座開鑼！

~~講座尚有名額，歡迎報名~~
秋季講座0922台灣歌謠場，順利結束，感謝與會的朋友們，本周末慢活生活場，以及其他三場，尚有名額，歡迎大家來參加！
(9.23更新)
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熱浪已漸遠颺，秋意漸濃，大稻埕莊協發‧港町文史講亭秋季講座將再啟動，五場講座安排如次：

講題	主講人	時間
1 八十望春風和明年八十的雨夜花	莊永明	9月22日（日）
2 義大利慢活餐桌	張瑜芳	9月28日（六）
3 台灣兒童文學簡史	周惠玲	10月5日（六）
4 從小紅帽到小王子──法蘭西兒童文學漫談	周惠玲	10月12日（六）
5 如何收藏？收藏什麼？藏品品味	莊永明	10月19日（六）
◎每場講座時間都是午後14:00到15:30，名額有限，敬請提前報名，報名請註明參加之場次，在本篇留言報名，或e部落格信箱報名，皆可。

講座舉辦數年，已有多場尚受好評的紀錄，歡迎舊雨新知，共聚同享，切磋琢磨。

◎莊協發‧港町文史講亭

台北市貴德街53號／西寧北路86巷16號 (同一地點，兩個門牌)

◎主講人簡介

張瑜芳

《慢活 蔬食 義大利：改變生命能量的瑜珈廚房》作者，曾任社區瑜珈、人文國小適性教育兒童瑜珈、Space Yoga生活瑜珈、阿南達瑪珈「喜悅之路靜坐協會」靈性瑜珈老師，目前從事「大朵朵文化」瑜珈生活創意設計、講師、整合教學、悅性蔬食烹飪教學及蔬食減碳生活推廣工作。

周惠玲

美國印第安納大學教學系統科技碩士、台東大學兒童文學博士。曾擔任童書主編、多媒體製作人、遠流出版公司副總編輯、華梵大學兼任講師、「掉進郵票的童話王國：世界經典童話郵票展」策展人等。喜愛兒童文學，業餘投入童書翻譯、論述和推廣，曾獲小太陽童書編輯等獎項，1996年獲國際兒童圖書館獎金赴德國慕尼黑從事兒童文學研究。著有《逛ㄍㄨㄤˋ書》等；譯有《巧克力戰爭》、《牧羊少年奇幻之旅》等；編有「安徒生獎大師傑作選」等百餘種。