沒有「228」數字期號的愛國獎券

愛國獎券227、228、229三期獎號對照，只有第228期未標「228」數字號，僅標記貳佰貳拾捌期。當年的愛國獎券是直式的，四角都印有標語，227期是「驅逐俄寇」、229期是「平均地權」，228期是為蔣中正祝壽的「萬壽無疆」。

七十年前的今天，228事件爆發，此後數十年，此夢魘一直未「雲消霧散」，成了政治禁忌。

1980年代前期，我（莊永明）在《自立晚報》副刊連載了三年的「台灣歷史上的今天（鄉土紀事）」，後來集結出書為《台灣紀事》。

彼時，台灣史研究被視為「險學」，要進行366天的資料搜尋，自然不容易，在那個台灣文史仍是灰濛濛的年代，要撥雲見日，何其難也，況且史料掩遮、人物畏光、影像深藏，何足以找到一年366天的「大事記」？我想探究二二八事件發生前後的新聞報導，當時就大費周章，這個歷史傷痕的事件，不僅還沒解密，連提都不能提。

而且，政治禁忌的陰影下，當年「鄉土紀事」的連載，也不是每一篇「今天」都能見報，比如2月28日的二二八事件那一篇，就沒有見報，是日後出書才收錄的。

甘為霖牧師與「保眼愛盲日」

甘為霖牧師（前排中）和台灣信徒合影。

1917年今日（2月21日），甘為霖牧師退休返英，結束在台奉獻40餘年的傳道事業。

甘為霖（Rev. William Campbell），1841年生於蘇格蘭，畢業於格拉斯哥大學，31歲那年（1871年）來台佈教，是英國長老教會派駐台灣的第二任宣教師。

1871年12月10日，甘為霖抵達打狗（高雄舊名），而加拿大長老教會第一任宣教師馬偕則是遲他20天到打狗；馬偕後來北上，以北部台灣做為其宣教區域，甘為霖則留在南部台灣教區，兩人各在南北傳佈福音。

甘為霖傳教初期，頻受本地人侵擾，幾乎喪命，但他忍辱不屈，負苦力行，而使得教務漸展，足跡遍布台灣各地。

在傳道行程中，甘為霖遇見很多以求乞或算命維生的盲人，同情心油然而生，盲人教育事業便成為他努力的方向之一。大約在1885年，他為盲人刊印淨凸板、點字版的書刊如《馬太福音傳》和基督教福音佈道小冊《廟祝問答》。

山口秀高與高木友枝紀念像

總督府醫學校第一、第二任校長紀念石像，左：山口秀高，右：高木友枝。

1921年今日（2月12日），台灣總督府醫學校（今台大醫學院前身）第一、第二任校長的紀念像揭幕。

台灣第一所醫學校──總督府醫學校創立於1899年，由台北病院院長山口秀高出任校長並兼任教授，山口秀高當時的企圖心是未來的醫學校「比得上日本國內高等醫學部的水準，最終的目的，是希望能升格為專門的大學。」

山口秀高（1866~1916），東京帝國大學畢業，曾在大學擔任眼科助手。1890年底被派往沖繩就任沖繩縣病院第六任院長，斯職是日本衛生開拓者長與專齋所推薦的。

山口的理想是在沖繩創設醫學校，他先以發行醫學雜誌的方式，加強醫學教育，「其追求理想之心與雄心壯志等特質，於此展露無遺。」然而山口的計畫，並未被沖繩當局採納，甚至認為他僅是一位幻想家，在理念不符下，二年半後，離職求去，創校之事，壯志未酬，這個夢想的繫念，最後是在台灣實現。