北白川宮能久親王紀念碑

1934年「台北市大觀」鳥瞰圖局部，下方中央的「御遺跡地」指的就是北白川宮能久親王駐營之地。

北白川宮能久親王是1895年率領日軍攻台的近衛師團團長，於該年10月28日病逝台南，後來被日本人奉為「台灣平定之神」、「帝國南方鎮護大神」，1897年著手興建、1901年落成的台灣神社（今圓山飯店舊址），主要就是為了奉祀能久親王而建，而他從東北角鹽寮登陸一路南下到台南在各地的宿營履跡之處，也都先後立碑建館，並指定為史蹟。

能久親王紀念碑位於現今台北市的只有一處，就是現今中山堂廣場國父孫中山塑像的原基地，這一帶是清代的布政使衙門，能久親王在1895年6、7月間在此駐營；所謂「御遺跡」，係指其住宿之木構平房，後來建物傾倒，以木標標示，後改設紀念碑，由台北公會堂設計監造者──井手薰等建築師設計。

寫下台灣新文學史──謝春木

謝春木是台灣民眾黨的活躍人物，也是記錄這一段抗日史的人，同時他也為台灣新文學走出第一步。圖為他在台灣民眾黨第一次政務磋商會上的紀念照（本圖為大合照之局部）。

謝春木，筆名追風，彰化沙山人（沙山在日據初期隸屬北斗辨務署，1920年改制，隸屬北斗郡；今為芳苑鄉），1902年生，日本東京高等師範學校畢業；他參加「台灣文化協會」那年才二十歲，是文協重要分子中最年輕的一位。他以《台灣民報》記者身分，經常撰文批評時政，喚起民眾。

台灣文化協會於1926年決定研究政治結社問題時，他與林獻堂、蔡培火被公推為委員，會同協議，以決定方針；以後「台灣民黨」、「台灣民眾黨」組黨，謝春木都是核心分子，台灣民眾黨聲明書、綱領、政策的擬定，是由他和彭華英、陳逢源、黃旺成擔任起草委員。1927年6月24日，台灣民眾黨向當局提出政治結社組織申請書，即是以謝春木名義申請。

台灣橄欖球運動之父──陳清忠

今天（5月14日）是「台灣橄欖球運動之父」陳清忠誕辰。陳清忠出生於1895年5月14日，父親陳榮輝是台北近郊五股坑人，五股坑就是馬偕創建第一座教堂、第二所教會的地方。陳榮輝原名陳火，是馬偕博士的及門弟子，與嚴清華同為北部教會首次受封的兩位牧師。

1885年，劉銘傳撥付一萬銀元給馬偕，以賠償中法戰爭時被台灣民眾因「反洋」而搗毀的教堂，馬偕將此款重建新店教會，是北部教會第一個自治堂會，由陳榮輝出任該教會首任牧師，陳清忠是他在「新店自治堂會」任內喜獲的次子。

陳清忠於牛津學堂（今台灣神學院前身）畢業後，1912年，教士會選派他赴日本「同志社大學」英文系深造。陳清忠深好音樂與體育，在這兩項課外活動，他都是校內的靈魂人物，他參加了同志社大學男聲合唱團，也擔任該校橄欖球隊選手，位置翼鋒，每場上陣，都是受人矚目的角色。同志社橄欖球隊曾是日本關西地方的強隊，與當時東京的慶應大學球隊，實力旗鼓相當，相互稱霸日本球壇。

中橫通車紀念戳

1960年的今天（5月9日），中橫公路舉行通車典禮，當時尚未有北橫、南橫，公路稱為「台灣省東西橫貫公路」，簡稱橫貫公路。

中橫是台灣第一條穿越中央山脈的公路，在廣袤險峻的山林之間，日本時代即陸續興建了掌控原住民的「理蕃道路」、合歡越嶺道，後期又闢建東段「產金道路」、西段「大甲溪水力發電計畫」工程道路，後來因戰爭因素停工。

台灣光復後，為開發山地林礦資源，1951年起展開探勘，並決定由兵工承辦；1952年，西段的台中、南投、彰化等縣市組成「中部橫貫公路促進委員會」。

台灣第一次新文藝大會

八十年前的今天（1934年5月6日），「台灣文藝大會」在台中市柳川河邊的「小西湖」召開，會場上張貼著鮮明、有力的標語：「萬丈光芒喜為斯文吐氣，一堂裙屐欣看大雅扶輪。」「寧作潮流衝鋒隊，莫為時代落伍軍」「打倒腐敗文學」「實現文藝大眾化」「擁護言論自由」「打倒偶像，創造新生」「為新文學奮鬥到底」「擁護文藝大會」「文藝大會萬歲」。其實，原本會場上有許多標語，因日本當局認為不妥，加以干涉，被撕去了大半。

這場劃時代的台灣第一次新文藝大會，台灣南北各地的「文人」共八十二位與會，賴慶致以下的開會辭，揭開序幕：

「今天是我們台灣全島民眾所期待的日子，是台灣文化史上很重要的一天，而且南北諸同志都能夠齊聚在一起，這更是很難得的一件事，希望大家不要客氣，個個都熱心地起來討論研究，把我們台灣的文化和文藝的前途開拓吧！」