2012年5月30日 星期三

我聽我唱 我寫你讀



1950年代,淡水河河岸從南京西路的九號水門到民生西路的十一號水門,水岸沙洲,有露天歌廳……,特別座是竹製有背靠的躺椅,只要有人上座,便會有服務小姐,端上一杯茶,特別座更有插上一隻長蚊香的服務……
1967代台北市地圖上的大稻埕河岸,延平區、建成區為現今的大同區。藍色框內第九、第十水門之間的圓圈為延平公園,也就是昔日的淡水河畔露天歌廳所在。
我從小聽台灣歌謠,成長唱台灣歌謠,壯年寫台灣歌謠;獨樂樂,不如眾樂樂;我為台灣歌謠「立言」,只是希望大家因讀,而樂於聽,更喜歡唱!
台灣歌謠——我聽、我唱、我寫是我將前後二、三十年來所撰寫有關台灣歌謠文章,修正、改寫、增補後結集成冊。
黃昏時分的老歌手
小時候有過深刻的聽歌記憶,近黃昏時分,不論寒、暑,只要不下雨,巷口必傳來嘹亮歌聲;一位老人家身穿黑色唐衫,腋下夾著一隻黑傘,腳穿一雙布靴,踽踽而行,背有些駝,身高應不會超過150公分,引吭高歌時,精神抖擻,這位老人家都是以山歌調唱「七字仔」。
老人不知何許年歲,清癯的臉,陽光長年燙印在五官上,顯得黝黑,留有一小簇山羊鬚,顯然表示他不再是「做田人」或「做穡人」(工人)。「人未到聲先到」,我一聽到他的歌聲,馬上衝出門,站在亭仔腳,入神地聆聽老人歌唱;這位非職業的歌手,似乎認為有人能分享他的歌喉,就是最大收穫。
他是所謂的「走街仔先」(遊盪江湖的賣唱者),還是要以「唱遊詩人」來佳譽這位老人,我無從給他定位。

2012年5月21日 星期一

農民組合的抗爭


1927年的今天,台灣農民組合向「台灣總督府」陳情,希望當局改變壓榨政策。……
台灣農民組合全島各地都設有支部,以反地主、反會社、反日帝,進行抗爭。此照係農組大湖分部成員;大湖分部的活動,李喬寫在小說部曲第二部《荒村》中。照片中左邊第三位女學生裝扮者為簡娥,1909年生於台南新化,高雄女中畢業。學生時期便常聽農民組合的演講,認同了農組的理念,同時也參加簡吉等人所舉辦的讀書會,是傳統社會中的新女性代表。這張照片註記的拍攝時間為19291029日,此時,農組已經在該年的212事件遭日本殖民政府大肆搜捕,212事件後,簡娥化身農婦,在中壢、桃園一帶活動,繼續宣導農組理念。1931年,當局取締台共,簡娥避走中國不及,在基隆港被捕入獄。
製糖會社與日本資本家的土地收奪,使台灣占全農業戶數近六成的小農,備受剝削。台灣農民為保障生活,不得不以團體力量來和強權抗爭,由於農民受「文化協會」所領導的民族運動之影響,也逐漸升高了與「既得利益者」對抗的氣燄,乃有「農民組合」結社,指導農民運動。
19261927年,日本勞働農民黨幹部麻生久、布施辰治為「二林事件」來台辯護,兩人訪遍全島各地,舉行農民講演會,農民思想左傾,頗受影響。

2012年5月2日 星期三

五月講座預告


428日「漫談台灣歌謠」講座承蒙來自各領域的與會者盛情參與,已圓滿結束,2012年第2回講座將於本月底舉行,同樣由莊永明主講,來聽大歡迎~~
時間:2012526(星期六)10:00~12:00
講題:台灣醫療史略
個人曾撰述台灣醫療史一書,對於台灣醫療歷史,雖無「深入」研究,但可做「淺出」解析,不談「病症」,只說「病史」;不論「名醫」,只言「良醫」。
推廣「史普」,呼應「科普」,是「莊協發港町文史講亭」的用心之處,歡迎有興趣的朋友們參與,請在本篇留言報名或寄 xiaochuancs@gmail.com
◎莊協發港町文史講亭
台北市貴德街53號/西寧北路8616 (同一地點,有兩個門牌)