「日本怪傑」稻垣藤兵衛與稻江義塾、人類之家

1930年，張維賢與「台灣勞動互助社」的無政府主義信仰者合組「民烽演劇研究會」，在蓬萊閣舉行成立大會，稻垣藤兵衛（紅色箭頭所指）亦與會，圖為紀念照。

日本時代大稻埕人稱為「怪傑」的稻垣藤兵衛，日本兵庫縣人，畢業於日本同志社大學，因志願參加台灣山地警員考試來台，在山地服務了三年，因病辭職。1916年12月，在大稻埕六館街創設「人類之家」，復設立「稻江義塾」，為貧困兒童，施以義務教育。

同志社大學為基督教學校，稻垣藤兵衛在1920年稻江義塾設立滿四周年時所寫的〈敬告稻江人士〉提到，「學生時代，有所感觸，誓願於神曰，於此世間，最勞力最難做之事，即勞力多而報酬少，人人所厭棄而不顧之事。願拾而為之。……」，本著人道主義，致力於社會事業，是為他畢生的志業，「人類之家」，即為體現，意謂著「人類愛之家」。（日本時代資料亦見另一說法：人類之家初號「同愛學校」，嗣稱「稻江義塾」）

稻垣藤兵衛之所以創辦「稻江義塾」，係因他最初在大稻埕卜居日新街時，見附近多有不就學之兒童，遂於1916年12月聘一位台灣人教師開始授課，稻垣氏時任總督府社寺課囑託，為「宗教調查員」，亦以公務餘暇教導兒童；此外，「瀛社」發起人之一林湘沅，亦曾擔任義塾的漢文教師。

關於「稻江義塾」之名稱，日據初期在建昌街（今貴德街）已有同名之學校，1895年9月，兼松磯熊創設「日台語學研究會」，設英語、土語（即指台語）科；1896年改稱「日台語學校」，本校位於枋隙後街（今迪化街三段一帶），千秋街（今貴德街之南京西路至長安西路段）設有分校；1897年，移轉至千秋街；1898年，再移轉至建昌街二丁目（今貴德街36巷至南京西路段），並於該年依總督府私立學校規則，改稱「稻江義塾」，當時學生有八、九十名。

兼松磯熊的「稻江義塾」維繫至何時，與稻垣藤兵衛的「稻江義塾」，有無關聯，尚待查考。稻垣藤兵衛創立的稻江義塾，係位於六館街的林本源博愛醫院舊址，該醫院創於1909年，位於建昌街，後因水災，屋舍毀損，於1912年遷移至六館街一丁目（1922年台北市改町制後，稻江義塾為港町二丁目四番地；約今南京西路、西寧北路一帶）；因病患日增，再於1916年遷入建成街三丁目（今長安西路、重慶北路口一帶）林姓祖廟前的新建院舍。

稻江義塾初創時學生僅數名，一年後已有一百多位學生，知名的「礦工畫家」洪瑞麟，九歲時（1921年）即就讀稻江義塾。學費視學生家庭的經濟能力給付，家貧者免費；另設夜間班、周六班，提供家貧且完全無法就學之子弟念書的機會。

學校經費不足的部分，由稻垣氏負擔，其他則來自社會捐助，有「衛生總督」之稱的高木友枝、板橋林家各房、黃東茂、辜顯榮等，都曾捐款。除了紳商的捐款，稻垣藤兵衛亦舉辦義塾後援活動募款，比如1920年義塾四周年時，11、12月期間，曾在日新街教堂（今台灣基督長老教會大稻埕教會）舉行慈善活動寫真會，義塾亦每晚舉行基督教演說會。

稻垣藤兵衛的奉獻精神，從他的〈敬告稻江人士〉一文可知：

「噫稻江諸君，予今舉予之所有，全獻之諸君，予之懷中，已無餘一物，是予之得貢獻於世界人類與我稻江者，為予之身與心也，祈為念之，大稻埕之人士諸君，予今一切委之諸君，如家畜之倚靠飼主，抑請思之，此稻江義塾果為誰人之事業？決非稻垣一人之事業也，即我大稻埕市民七萬餘人共同之事業也。……予為稻江義塾之當番者，當番即小使，予非稻江義塾之經營者，亦非設立者，非塾主，亦非塾長，不過一當番即一奴僕也。予自今為稻江義塾之當番者，服事諸君，願拾諸君口中遺物，以之經營此事業，藉事社會，貢獻世界人類，而竝我稻江。」

1922年，稻垣提倡廢娼運動，大聲疾呼營救妓女逃出火坑，使社會不再有侮辱女權的存在。他走上萬華歡慈市（甘薯市）娼寮妓戶，展開行動。不少花街的鶯鶯燕燕逃脫監視，跑到「人類之家」，要他協助還以自由之身，龜公鴇母大為緊張，聯名到派出所控告他拐誘藏匿婦女。

1927年4月10日，《台灣民報》第152號報導了台北「稻江義塾」稻垣藤兵衛創《非台灣》月刊的消息。「非台灣」係報紙型刊物，以「人類愛」為出發點，其宣言如下：

「我們以現下的台灣為非。而急於我們信以為是的台灣的建設。

我們是愛台灣。但是所愛台灣不是為我們自己愛的，是為台灣愛的，並且我們是超越台灣而愛台灣的。所謂超越台灣而愛台灣是什麼意思呢？是說為世界與人類而愛台灣的意思。

我們活在台灣，但是我們是超越台灣而活在台灣的，我們是要盡我們的使命，貢獻於世界改造與人類完成的大業，而就在這蕞爾的小島內（開始了）我們的部署（的）。」

那時正值「台灣文化協會」推展民族運動如火如荼的時候，本來「跖犬吠堯，各為其主」，稻垣藤兵衛卻經常跑去站「台灣文化協會」的台，積極參與非武裝抗日運動，港町文化講座（今「莊協發‧港町文史講亭」隔鄰第二間）常見他以「愛之運動」、「社會廓清論」……為題，聲嘶力竭，為著台灣人的自由平等在吶喊。日警對這個搗蛋的同胞，深為痛恨，但卻拿他沒辦法。

1927年7月，稻垣藤兵衛與「台灣新劇第一人」張維賢、林斐芳、周合源等人組成無政府主義團體「孤魂聯盟」，參與社會與政治改造運動，「愛愛寮」創辦人施乾也隨後加入。但孤魂聯盟勢單力薄，作用不大，在台灣非武裝抗日運動中所扮演的角色，只是澎湃的政治社會運動中的「孤魂」而已。

稻垣藤兵衛的「橫衝直闖」，很少獲得聲援，致使他的運動，經常有頭無尾，但他對「稻江義塾」和「人類之家」的努力，始終如一。1927年，稻垣藤兵衛向台北市役所申請了位於下奎府町（今赤峰街建成公園一帶）一塊官有荒地，營建了他推動其慈善事業的所在，「人類之家」大約在1930、31年遷入，依據日本時代官廳資料，原在港町的「人類之家」仍持續運作，等於是有兩處「人類之家」，且在1931年起，每年紀元節均有一筆來自日本皇室的補助金。

戰後，稻垣藤兵衛被遣送返日，這位當代怪傑的後半生，再也沒有人注意到他了。

◎本文取自《台灣紀事》、《台灣百人傳》